Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 301

§

De virtutibus

7.

263

Dei.

Want de kennisse Gods

is geopenbaard f

niet

door conclusies trachten

De

geheele voorstelling van die viae cognitionis hoort niet thuis in de theologia

maar

revelata,

te verkrijgen.

de „theologia naturalis", namelijk als men daar, gelijk door-

in

gaans gansch verkeerdelijk geschiedt, eene aparte „theologie" van een pagina of wat van maakt, een klein dogmatiekje vóór de groote dogmatiek der theologia

Onze vaderen hebben

revelata.

vrucht gezet,

ik

woord

de

theologia

vernemen

op, en daaruit

deugden dan

welke Gods deugden

wij,

Gods En staan die

zijn.

verband met onzen eigen persoon ? Zeer zeker. Wij zouden

niet in

kunnen verstaan,

thuis.

revelata daarentegen slaan wij

intellectueele, ethische en aesthetische

de

zelfs

van

eene

zoogenaamde „theologia

in die

deze via triplex cognitionis

standpunt

het

is

den breede uiteen-

alles reeds in

is dit

daar thans niet op terug. Maar

kom

naturalis", daar hoort

Op

nooit aan die dwaasheid gedaan; dat

Vroeger

de vorige eeuw.

uit

begrippen van de Schrift niet

als wij zelf niet intellectueel, ethisch

den. Wij zouden er niets

bij

kunnen denken,

en aesthetisch bestonde beseffen van

als wij niet zelf

heiligheid enz. in ons omdroegen.

oog houden, dat wij ook moeten verstaan wat de Schrift ons openbaart, dan mogen wij ook wel van eene via cognitionis spreken. Maar dan andersom. Dan niet van een via eminentiae, maar van

En

zeker, als wij dat in het

een via inferioritatis

maar gisch

God

in

:

wij

is,

niet

zeggen

Zoo ook houden

beginsel.

negeeren niet wat

God

dan

;

ons

in

God

bijv.:

:

ons

in

is

het zóo en in

is

is

bij

wij

van het

eminent,

dan wel een via negationis, maar wij

God, integendeel,

eeuwig, maar

ik

ben

effect

tot

de

causa,

maar

ons wat in En zoo ook spreken

wij negeeren bij

niet eeuwig.

wel van oorzaak en gevolg, maar wij gaan van

niet

God

het zóo en in ons inferieur. Daarin schuilt juist het theolo-

is

God

via effectus

als

van

oorzaak

uit

God

uit,

te

om

komen

tot ons.

V.

Het laatste punt, dat wij voor de behandeling der afzonderlijke deugden

nog bespreken

De meest

is

de indeeling der virtutes Dei.

gebruikelijke

is

wel deze, dat men spreekt van mededeelbare en onme-

dedeelbare eigenschappen Gods, virtutes communicabiles et incommunicabiles.

Formeel gegaan.

is

God

Maar wel

daar geen bedenking is

het, die

rijst

er

bezwaar van eene andere

de zaak dan zóo voorgesteld, alsof heid,

tegen. Immers, hier

mededeelt, of niet mededeelt.

barmhartigheid

enz.

bijv.

Gods

mededeelbaar,

zijde.

wordt theologice

Men

gaat dus van

te

werk

God

uit.

Immers, gewoonlijk wordt

heiligheid, liefde,

daarentegen

zijne

rechtvaardig-

alwetendheid,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen