Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 51

;

§ 3

9 en begint met hx Ef.

moet

;

appositie

is

tC>

ra

ttócvtx Kria-xvrc

10e vs.

nu zeggen de

;

hoort onmiddellijk bijeen en hiermee

dit

:

Maar

de vertaling gerekend.

bij

9b

VS.

onmiddellijk gaat vooraf

onder de Supralapsariërs

exegeten

29

Gratia.

Door de Supralapsariërs verkeerd geëxegetiseerd. Het

10.

:

De

2.

dit

mag

'hx hoort

niet.

en

cpwrla-xi

bij

scü.

bij

Rom. 8 : 29, 30. Hier „Trpséyuu)" heeft men dit zoo te verstaan: God besluit een mensch te scheppen met twee mogelijkheden: te blijven staan of te vallen wat hij doet moet de mensch zelf weten maar God weet vooruit, welke mogelijkheid de mensch kiezen zal en stelt daarom zijn heilsplan reeds vast. Nu zeggen ;

de Supralapsariërs

deze exegese kan

:

Zelfs zijn de Lutherschen het hierover

niet.

met ons eens, dat deze Arminiaansche exegese de

voorafgaat aan de

Tcpobpimq

kan

hem

Hij

Adam

denken zonder

niet

en Eva waren

bij

Adam was Adams

menschen.

krijgen

Hier

voorafgaat.

7rpb^iG-i.c

Er

in.

een mensch, maar bepaalde

was, was volgens

dit

hij

TTpoyv^jicric,

terwijl

Als hier staat Trpoiyuw, dan

is

de

juist

TrpoyyjiTic

nuda

oppervlakkige hier niet

is

maar eene praescientia ontstaande

bedoeld eene de

uit

eigen

eene praescientia, die ontstaat door praevisio, maar als

van Gods praescientia sprake

er

en

Trpó^ia-tQ

praevisio,

uit

gedachten Gods.

niet

van een dergelijke uitwendige en

is

praescientia geen sprake. praescientia

hun schepping maar

val gaat dus niet aan de ttpoóktiq vooraf. Die het verkeerd

TcpobpKT'.^,

:

God

die zit in

een mensch schept, dan

hoofd der menschheid en dat

de Tpoópmc en stellen

TrpobpLo-tc,

eenvoudig omdat dan

niet kan,

Als

7rpoyvbi(7i.q.

is,

dan

is

het een scire e semet ipso.

Intusschen aan elk der twee standpunten kleeft een bezwaar door geen rede-

neeren v/eg

te

Eerst het gevoelen der Infralapsariërs. Het

nemen.

weg

schijnt alle moeilijkheid dialectisch

Het

1^

ten

strijdt

God momenten

:

de

heilsorde.

Ten

dat

ontdaan

praescientia

1^

van

moment 2^

berust

een nuda praescientia

schoon en

er

bezwaar.

;

moment

2^

—

een anthropomorphisme,

De

op God ten onrechte wordt overgebracht.

wortel

bij

is

is

den besluitenden

stelt in

— de schepping; 2^ moment — de val

zulk

zijn

lijkt

nemen. Maar exegetisch

met Gods eeuwigheid, want het

maansverduisteringen profeten), of

te

ons menschen alleen op waarneming

voorspellen), of op mededeeling van

(b.v. wij

Gods

kunnen

zijde (bv.

de

op sympathetische aandoeningen en verwantschap tusschen twee

zaken (sommigen gevoelen

te

voren dat er onweer komt). Dus praescientia op

praevisio gegrond heeft steeds zijn wortel in het causaalverband.

Praescientia zonder wortel

Deze nuda praescientia mag praescientia,

gang,

de

maar waarom

logische

nuda praescientia.

?

is

alleen als tweeërlei mogelijk

niet

op God overgebracht.

Alleen

consequentie

omdat

aller

Hij is aller

dingen,

:

gissen of bedrog.

Zeker

er in

is

oorzaken oorzaak

alles zit in

God

in

;

God ;

de

dus nooit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen