Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 936

:

Locus DE Christo (Pars Tertia).

120

—

nog van de foederaal-theologie van Coccejus)

neen, de verbondsvorm

eo ipso met het zedelijk leven gegeven. Het zedelijk leven bestaat

Het

dat.

zedelijk leven

is

van meet

af in het

verbond der werken

het contract gesteld, dat zijn figuurlijke afbeelding vindt in

contractueele

verbintenis

„vervloekt

is

een

en

al

—

doen

te

Maar ook Er

komt

iegelijk, die niet blijft

nog

niet

moet dien

ik

:

Dit

feit

hebben, maar

tol

hem en God. Waar God iets

—

hebben

wil.

De gewone

dingen schiep en

en

doel

De

zelf.

toch

zelf

Schepping

komt

plant,

Hem

èn Schepper

is,

den, breeden

omvang moet de

opgevat de

bruikt

een

:

God

;

zelf.

de

andere

eene

maal

rechtsvormen,

is

De volkomen proGod niet om een semaar om en voor Zich

dan heeft

—

hij

recht op de productie van die

recht.

toe,

maar door wording en

Waar God den mensch

doch

niet in publiek-rechte-

God nu

maal

is

er sprake straf, die

recht

zijn".

van een „rantsoen voor onze zonden"

om

onzentwille op

op den mensch

Vraagt men nu tenslotte, of

in

Hem was"

uit te

is

enz.

ontstaat,

;

— alle

worden

drukken.

de Heilige Schrift die begrippen van recht, vier-

schaar, straf enz. niet alleen vergelijkenderwijze,

worden uitgesproken, dan

dezen wij-

die verschillende rechtsvormen ge-

al

waardoor een verplichting onder menschen

aangewend om Gods

in

Souverein

uitdrukking van „betalen" in onze Formulieren

vinden wij nu

„van de

tegelijk

dus samen. En

daar volkomen gelijk met „schuldig

Schrift

zin, dat

Als iemand een stuk land bezit

valt publiek- en civiel-recht hier

Heilige

die belasting heb-

zij

eischt

civiel-rechtelijken zin. In zooverre

„betalen"

absoluten

dat

zegt in de Heilige Schrift, dat Hij

werk vraagt en

in

zelf in

Zijns zelfs wil.

maar civiel de productie van den mensch

in

In

om

is,

gelukkig te maken,

ligt

maar

lijken,

mij.

voor een ander, maar

niet

't

ontstaat niet eerst door' contract,

recht

tol

begrijpt, zegt

de souvereiniteit niet afgeleid maar

is

Maar God

zelf.

dingen doet

alle

boomgaard op

dat

God

Bij

dat recht niet publiek recht

is

plant,

;

door

theorie van de koningen

den mensch

ratio der

een

er

boomen

:

vraagt dien

vraagt, vraagt Hij

ductie van ieders leven, arbeid en

cundair

goed

en wel zeer bepaaldelijk, wijl Hij

moeten voor het land

ben alle

God

:

voor

zijn souvereiniteit

die zijn positie

op aarde vraagt namens een ander, maakt het

nu, dat de souverein

voor zichzelf

al

op aarde draagt

Een koning,

zichzelf.

verschil tusschen

oorspronkelijk.

in

eenheid, waarin het souverein-rechtelijke en het civiel-

voor

niet

Die

recht.

Al wat de Heere zegt zullen wij doen."

:

rechtelijke ineenvloeien. Elk souverein

een ander,

civiel

genoeg.

niet

hoogere

't

waar de Heere zegt de woorden dezer wet om die

het sterkst uit op Sinaï,

het volk antwoordt

dit is

een

is

is

zonder

verantwoordelijkheid en verantwoordelijkheid ont-

is

door bedingen. Daarom

staat alleen

niet

ons antwoord

:

maar ook

principieel

Of deze uitdrukkingen

van God

figuurlijk

dan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen