Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 400

Locus DE Sacra Scriptura (Pars Secunda).

226

—

ons bewustzijn av^puiTTOQ

gens

de

15

VS.

dat

den ongeloovige water ook

geoefend door den Heiligen Geest.

is

—

'SijiTxi

o'j

w.

d.

—

7ry£VfiXTCKÓg wel.

Zoo verstaan

donker en ondoorschijnend

Zoo ook

perspicuïtas.

de

bij

Schrift.

doch

;

het licht van den Heiligen Geest er op, dan

om

de diepten

Schrift,

vaak

is

Dit

weer aan de andere

voorwerpelijk Mystiek ;

Men moet

zijde.

werkingen

tigheid, die

in

hart;

't

op zichzelve

zij

De verlichting wordt

komt

gave op

zijne

De

valsche mystiek neemt

de Schrift de ondoorzich-

de harmonie verbroken.

ligt

dikwijls Arminiaansch opgevat; d.

van

uitstraling

den

weer nieuw

oogenblik

elk

van den Heiligen Geest voldoende

is

minatio noodig is

in

dan ga

ik uit

Niet

dat

tegendeel

ieder

bij,

Ook zagen

wij,

Spreek

hiervan

zien

want zonder regeneratio :

3

te

De

mannen de

Schrift

intrede

de

zeggen, dat de

sprake van het „zien

is

dat die illuminatio moet plaats ik

van de communio sanctorum, is

aan de Kerk.

nu

verstaan

bij

jongelingsvereenigingen.

wij het

toe geweest

is.

Neen, onder

Lichaam van Christus, dat

Maar hoe kom

ik

nu

er

in die

van

com-

Door de bediening des Woords, en door de formulieren

munio sanctorum ? Eenigheid.

wij dikwijls

sanctorum tot

is.

illu-

zoo maar eens de Schrift kan verklaren, het treurig

kringetje

den beginne aan

in

niet

van de veronderstelling, dat de Schrift gegeven

de communio

van

er niet, tenzij Hij er zelf bij

met een beroep op Joh. 3 niet noodig is, is valsch; daar

communione sanctorum.

grijpen

steeds moet er weer

;

Dat verstaan wij onder „inwoning

woont

Hij

Om

Gods."

koninkrijk

het

ons hart";

de regeneratio behoeft er

is;

leert,

alsof wij zelf

dat de Heilige

zeggen, dat voor de perspicuïteit van de Schrift de

voor de Schrift

illuminatie

van

te

in

geen illuminatio.

er

geeft

i.

Heiligen Geest zijn en wie dit juist houdt, kan de voor-

werpelijke en mystieke werking niet scheiden.

Het

worden o zoo

Zij

midden houden en zeggen: de

een lampje van den Heiligen Geest krijgen; doch de Schrift

Geest

er

dan zondigt men aan de eene, dan

het juiste

Dan

is

het dus aan, znspicere en

onderwerpelijk.

is

;

Rome ontneemt aan

heeft.

de zon er op, dan

diezelfde waterspiegel geleidster

Heilige Geest werkt èn in de Schrift èn in het hart.

valsche

het

is

de mystieke zijde van het verstaan der

is

de gemeente verkeerd voorgesteld

in

is

Voor

Zoo

ze ondoorzichtig; doch schijnt

is

het persp'icere

perspicere niet.

elk,

Woord

't

Op

te doorzien.

kan

flrfspicere

er in te zien.

schijnt

Opzichzelf

maar vol-

niet op,

wij de perspicuïtas.

om

de Schrift zelve een beletsel

is

XAVoxiKk^e

Vs.

neemt ze

recipieert ze niet,

z.

formulieren

leeren

ons

hoe

de

hebben opgevat en daaraan moet

communio sanctorum

der kerk en zal die goed

zijn,

vroomste

en kundigste

ik mij aansluiten.

Dus de

begint met de opleiding van de kinderen

dan moet men dat doen door de belijdenisschriften.

Maar de communio sanctorum komt ook

tot

ons door de

traditie

van de kerk.

ledere kerk heeft eene levenstraditie, die ons leert, hoe wij godvruchtig moeten

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen