Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 258

§

Ook

bij

van den Christus.

10.

De

den

Messias moet de Inspiratie worden verstaan

Inspiratie

eigenlijken zin, als inbrenging in zijn bewustzijn

denkbeelden

een ander bewustzijn.

uit

Zijne Vleeschwording

in

van den Zoon.

Zij

eigen bewustzijn

beperkt,

draagt.

maar

als feit

haar sfeer

;

vandaar dat

Christus;

karakter

wordt

Toch

noodzakelijkheid hiertoe

zij

de generatie en de

in

bij

ligt

yJvojo-ic

gekend door de uitspraak van Jezus'

die van het profetische

is

ook

zij

is

De

de mogelijkheid

;

haar

in

van voorstellingen en

ambt van den

engeren zin meest een profetisch

in

den Christus

niet tot dit

éene genre

centraal van aard en dientengevolge zoowel den lyrischen

en chokmatischen als den profetischen vorm aannemende.

Zij is óf

recht-

streeks óf middellijk in haar naar buiten treden. Rechtstreeks in zoo-

verre de Christus het dikwijls

Hij spreekt

Hem

geïnspireerde zelf uitspreekt. MiddeHijk zoo

door anderer mond en wel voor Zijne Incarnatie

door de psalmisten, „chekamim" en „nebiim" en na Zijne hemelvaart, door Zijne apostelen en ambtenaren. In verwijderden zin ligt dus de door

Hem

ontvangen

na

als

De lijk,

inspiratie ten

zijn profetisch

rechtstreeks door individueel

grondslag aan

alle

zoo vóór

inspiratie

optreden op aarde.

Hem

weergegevene

inspiratie mist elk persoon-

karakter, overmits de Christus geen individueel per-

soon naast of tegenover andere personen is (Zoon des Menschen). Het menschelijke in Hem wordt dienend voertuig (vehiculum ministrans) in

dien zin, dat de goddelijke inhoud der inspiratie

menschelijken vorm henenblinkt. Hier schrijflijken indruk

op hen, die

Hem

ligt

het

Hem

bij

geheim van

hoorden, een indruk,

het lezen van Zijne

woorden

door den

zijn

die,

onbezij

het

nog gevoelen doet.

ook verflauwd, bij Achtergrond van de inspiratie van den Christus was de manifestatie, die Hem voor Zijne Vleeschwording h kóXttcxi toö Tiarpog gewierd. Eigenaardig instrumentum cognitionis

is

bij

Hem

zich

de unio.

Dientengevolge

was de inspiratie bij den Christus niet een gestoorde of afgebrokene maar zulk eene, die altoos doorging en niet kon uitblijven, zoo dikwijls hij als profeet optrad. Van een eigen denkbeeld, naast het Hem geïnspireerde,

den

kan wel

Christus

bij

sprake

elk ander orgaan der zijn.

Openbaring maar

Achtereenvolgens dient dus

niet bij

ter verklaring

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen