Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 199

§

dat

gevoelt,

beginsel.

1

de

5

Cor.

Joh. 2

2.

:

Heilige

Joh. 12

maar ook met den

alleen,

4

voorwerp van de

als

42. Hieruit blijkt derhalve

:

niet in rapport brengt

o-Gor/],oü

genoegzaam, dat

met de enkele personen

Ook de

zoodanig.

xót^ws^; als

werkend nog een zijde,

uitgaat.

'Kba-fxcc

genoemd wordt

Y.irrucc

47. Joh.

:

de

Schrift

hij

16 geeft hierop het antwoord, en verze-

:

van God naar dien

'y.yx7r.q

en 19 waar de

18

:

kleeft? Joh. 3

nog een

kert ons, dat er

2

Men

-kótijls-j.

het booze

uit

Heeft

salvabiiis of insalvabilis?

y.bT(.tc4

God

aan

hij

„ó y.pyjjiu rcli

de aanduiding van het booze en van een

nu die

Is

waardoor

19

dezen tekst dus onmogelijk de uitverkorenen kunnen bedoeld

in

K5(7,a5<; is

zijn.

en Begrip.

denzelfden zin wordt Satan genoemd:

In

17.

Jüli.

Naam

1.

duivel wordt ons niet

voorgesteld als heerschappij voerende over booze menschen, maar als de tegen-

genoemd wordt,

stelling

poogt

Hoe kunnen nu deze naar den

De

den

de

hij

y.ÓTfxo^

de ontwikkeling geschiedt gezamenlijk.

y-ócrijicq

mensch

de

is

anthropocentrisch,

De

uit

lief

y.bfTfzoQ

te

Hiermede

in

Matth. 13 Joh. 6

een

Joh.

51,

:

'o

waar Jezus van

y.-A

is

om

den mensch

;

y.ÓTixoi:.

God dus gezegd wordt Hij

den mensch liefhad

wil.

hetgeen Jezus geleerd heeft. 'o

Kbarfioc. (ri:,<?t'

zal

geven

t^wv^t;.

:

;

y.bTULoc,

in tegenstelling

Rom. 3

19 zegt Paulus

met

één

deze aarde het

is

zich zelf zegt, dat Hij zijn eigen

KÓTfxoc

deze laatste :

y.oTfxzq is

waar aan Jezus gevraagd wordt r?' yéyouzu on r,^':j (xi'AXni; Hier wordt gesproken van den yb(T^oc in tegen;>/j rut y.óa-fx',)

genomen, van een

sluiting

redden

(70),aa

Sè Uypóg ka-rm

ro\j

Als

y.ba-uoc.

22,

:

Wij dragen

huist.

juist

van

(r'',)tj.y.

ons lichaam.

Mensch en

ook dat van den

dan wil dat zeggen, dat

hebben,

rrc

is

den geheelen

tot

overeenstemming 39:

oiproc LttIp

14

ïfi(pxvi'(eiu

stelling

:

daarom

en

als

v/ereld bestaat alleen

zóó

is,

en dat Hij met dien mensch het

tot

God

En daarom, de macht van den booze gerukt worden, dan moet die

uitstrekken

zich

dan het

is

de schelp, waarin het menschelijk geslacht

is

de

;

dat de Kba-[xoc niets anders

zooals het lot van den mensch

den

de kerk aan

kotus-j, die

op zichzelf geen beteekenis, evenmin

middelpunt van het geheele heelal.

liefde

ro'j

twee, eenerzijds de uitverkiezing en anderzijds de liefde

hierin,

ligt

Hij heeft

y.oTucc en

geheel

zal

y-p-f^^--!

rapport worden gebracht?

in

y.b(T!J.c<;

verklaring

den mensch. Die

heet

te onttrekken.

hetgeen

hij

waarvan de

met het :

in

hy.

fiy.c-'.Mx

•/;,ac?c

rw

zijn

'jttó^ikzc yivYjTxt ttxc b

het

uitgezonderd, en wel

oipxytjiy.

nba-f^sc rcy Ögcö, in

aan-

voorgaande heeft betoogd, dat èn Joden èn

heidenen verdoemelijk liggen voor God. 1

Tim. IV

1

:

15;

l

Tim.

3:-

16; Hebr.

1

;

Hebr. 10

:

5 wordt dit zelfs teruggeleid 12

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen