Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 278

250

LOCUS DE MAGISTRATU.

Rome op den voorgrond

gesteld, lieten ze glippen

magistratuur. Gevolg was, dat ze

bij

bij

koningschap en de

't

hun politieke beschouwing zich beriepen

op het voorbeeld der Joodsche Overheden en wat er in Art. 36 der Confessie staat, dat de Overheid de hand moet houden aan den heiligen kerkedienst, om te

weren en

roeien alle afgoderij en valschen godsdienst,

uit te

sluitend

met

staven.

De

beroep op de politieke wetten van

een

politieke opvatting der Calvinisten

in

rechtstreekschen zin.

Toen ze dan ook opmerkelijk,

de strenge

dat

blijkt,

lande

is

dat

dit

't

strafbepalingen

zij

inrichting in

vrije staten gesticht.

van het Oude Testament bijna

hadden ze het nog geheel en

liefst

oog

minst het geval geweest,

te vatten.

Nu

eerste geschiedenis dier kleine staten nagaat,

het niet aandurfden 't

dat wel

voorstelling onder de Puriteinen in Engeland geleverd.

men de

als

te

Engeland met hun denkbeelden konden doordringen,

niet in

overgenomen,

zijn

te

Oude Testament en

uitgeweken naar Amerika en hebben daar de

zijn ze is

ons hier

Bij

werd deze

sterk daarentegen

dat ze uit-

metterdaad voor een groot

is

gedeelte nog sterk beheerscht gebleven door het

is iets,

hebben weten

Israël

om

letterlijk

gdaan.

al

door hen

Uit dit

feit

het typisch-symbolische in Israëls regeer-

Ze deden

dit niet, uit vrees, dat zij het

zouden

verliezen.

Op

dit fijne

punt

het onderscheid 1

Een

om

men

helder inziet, waarin

ligt.

koning

en

priester

gelijkheid,

het dus wel van belang, dat

is

dat

reden,

het

mogen en kunnen priesterschap

niet

behoort

behandeld op voet van tot

het terrein van de

Gratia Specialis, omdat het de vergeving der zonden raakt, terwijl de magistraat niet thuis hoort

communis. en

op het

Omdat nu

der Gratia specialis, maar op het terrein der Gratia

erf

die

twee machten

op een onderscheiden

terrein

thuis

elk een onderscheiden wortel

hooren, nunquam

hebben

valet ab altera ad

alteram conclusio.

merken we op, dat de Gratia specialis in Israël geworden in nationalen vorm. Daar nu het nationale behoort tot het terrein van Gratia communis, zoo volgt daaruit, dat de Gratia specialis in Israël De is aangediend op een schotel, die uit de Gratia Communis was genomen. uitdrukking schotel moeten we dan niet mechanisch opvatten, want er was 20 In

gekleed

de tweede plaats

is

saamverbinding, en tusschen beide bestond dooreenvlechting en dooreenstrengeling,

maar we mogen

niet uit het

oog

verliezen, dat de nationale vorm, de

staatsvorm tot de Gratia communis en niet tot de Gratia specialis behoorde. Eerst

wanneer we

dit

scherp vatten begrijpen we,

de Gratia specialis

uit

waarom

bij

de komst van Christus

den schotel wordt weggenomen, hoe vóór

Israëls bestaan

de Gratia specialis zonder specialen schotel werkte en hoe de tegenwoordige

Joden

niets

meer

zijn

dan de schotel, nu de Gratia specialis

uit

den schotel

is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen