Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 994

Locus DE Christo (Pars Tertia).

178

ook voor de

Christelijke

industrie

tropeeën

alle

scheiding

scherpe

koningschap van Christus

van

een

die in

de Kerk verbonden, de gebeden der Kerk verzochten en hoe

aan de Academiën geschiedde „in nomine Sanctae Trinitatis".

den

dan

heerscht,

mensch

de

over

haar

mensch

het

is

al

in

vrucht

onder de heerschappij van de natuur

juist

uit

meer

wordt van de natuur en de zinnelijkheid.

slaaf

verband

het

vaardigheid

waar

terwijl

naam

Christus'

betreft tusschen

't

van kunst en

rijk

niet

en doet

—

hem

beleden wordt, de

der natuur en dat der genade

weg aangegeven in Huram en Bezaleel. Beide kregen kunstallerlei werk. Huram was kopersmid in Tyrus en ging naar

in

Salomo om

hande-

de Christelijke landen gedaan

—

de tweeërlei

is

De

antwoord gegeven.

heerschen

Wat nu

alle

Europa en Amerika met

Vergelijk slechts het Christelijk

wetenschap, van ontdekking en uitvinding voert

loopen

Azië en Afrika, en vraagt men, waar meer de natuur over den

het heidensch

mensch

der

van den mensch over de natuur reuzenschreden

de heerschappij

omgekeerd.

en

rijk

op de som hoe overal, waar de eere van Christus bele-

als proef

wordt,

't

het te water

bij

ling

doet

in

handel en nijverheid gilden bezaten, die

aan

Wij zien

tweeërlei

er

der algemeene en die

betere tijden,

Die

uitoefent.

dat

begrijpen,

zal

rijk

't

in

dat

wierd,

men

en

daarom, dat

Is

't

—

is

gebeden

schip

van de heerschappij die Christus

verdwijnen

zal

bizondere genade,

en hoe handel en scheepvaart, nijverheid en

Kerk

zijn

metaalwerk

't

te

gieten

voor den

tempel

terwijl Bezaleel

;

een

werk van den tabernakel volbracht. Bij Huram is het de geleidelijke vrucht in 't rijk der algemeene genade bij Bezaleel en Aholiab zijn het buitengewone ad hoc verleende gaven van God aan Zijn volk. was,

Israëliet

die

't

;

2*

het regiment der volken,

Het

uitkomt.

bestaat

is

het tweede punt waarin Christus' koningschap

God na den

hierin, dat

val in

de autoriteit van menschen over menschen

wil

vroeger

In

niet.

een zuiveren paradijstoestand

menschen denkbaar

over

schen

;

in

in is

't

zonde en

zonde

noodig

is

een

wijl lijk

;

in

is

er

geen belastingheffing,

wijl

den paradijstoestand eindelijk

oorlog

ondenkbaar

aan de burgerij

zelf

is.

In

is

der zonde

Die bestond

geen heerschappij van men-

een leven buiten zonde

van rechtspraak onmogelijk, juist wijl er geen overtreding buiten

om

leven riep.

de aarde

is

is ;

in

zelfs het idee

den toestand

alles voortbrengt,

wat

van geen vloot of leger sprake,

de overheidstaak

is

een deel, wat eigen-

hoort en een deel gevolg van de zonde. Heel die taak

en dus ook de overheid zelve verviel derhalve, als er geen zonde was. Al

die

door God

verrichtingen van het staatsieven zouden nu onmogelijk

zijn,

als er

Een mensch kan nl. tot het doen van zulke verrichtingen op tweeërlei wijze gebonden worden: van binnen en van buiten. Van buiten door den sterken arm; maar door dat geweld geen

autoriteit

op enkelen gelegd wierd.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen