Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 857

:

!

Caput geraken

De Mediatoris

V.

verschillend.

is

maar de Gojim

zijn

Officiis.

§

beide bestaat het

Bij

De munere

4.

prophetico.

het „hooren naar woorden,"

in

„hoorende naar de guichelaars en waarzeggers"

:

41

d.

de

z.

valsche toovenaars, die in de geheime en verborgene dingen willen doordringen,

gezegd wordt

terwijl tot Israël

zulks

u

uwe

broederen,

als

Het verschil tusschen den

N"'3:

u,

(VS.

uit

„Wat u betreft, o Israël, de Heere heeft weg wordt dus voor Israël afgesneden

weg voor hem geopend

en een geheel andere

van

:

toegelaten" (vs. 14), die

niet

Heere

het

uit

midden

uw God verwekken."

15).

en de

en

n''p:i;?p

oplossing der verborgenheden buiten zich

de

„Eenen profeet

:

de

u

zal

mij,

acht

geschrei

geven

maar, daar de natuur onder den vloek is",

is

weg om door middel

de

kennen afgesneden Daartegenover

er ligt een

;

zal

de Heere

schelijk

hart uit

menschen verstand verduisterd

„'s

der natuur de verborgene dingen

een N^i^

Israël

te

leeren

over.

yJ/.'/.-Jixuy.

in

en

ligt

;"

weg wordt dus

stellen,

een man, die het

de

;

uit

het middelpunt van het

in

;

En wanneer die naar wien

de natuur zoeken, op vogel-

in

mengelegd, hij zal niet als een engel in hun midden optreden, maar menschelijk bewustzijn vandaar de woorden TO?!'^ en "^niiP'?.

zich zelf laat uitstroomen

spreken

dat de beide laatsten

eenvoudig „schouwende, ziende, opmerkende

zijn

zij

;

D''?ppp is,

gij,

gekomen

nabij zal

Israël,

—

zijn

pypi^n yhü; dat

is

dus de persoon,

hooren moet

Nu wordt de vraag opgeworpen waarom God zelf niet onmiddellijk tot het spreekt, waarom Hij een profeet gebruikt — en dit wordt opgelost in 16. Het was gebeurd. De proef was genomen van het rechtstreeksch spreVS. ken van God uit den hemel. Wij vinden hier dus aangeduid, dat dit spreken Gods op Horeb, moest voorafgaan als een noodzakelijke schakel tot legitimeering van het Nebiisme in Israël. Had dit niel plaats gevonden, Israël zou gezegd hebben Ach, had God zelf maar gesproken Maar nu had die recht:

volk

!

:

zal niet

voortvaren

niet

sterve

bezweek,

door

(vs.

dood

den Niet

uit

In

vers

18

ligt

belofte,

het

wat

profeet

de

feit

nu ^i?25

:

is

:

Israël

zelf

gezegd

uw

om

strekte

midden,

definitie

^r}V^

;

Ik ik

kunnen leven

te

daarin

ligt

;

rechtstreeksche

dus de legitimeering van ;

niet

God dus bleef alleen de mensch over uit uwe broederen verwekken." ;

van het wezen van den profeet.

2"?P.^ D^*^

it:\y-^3

:

onder dat spreken des Heeren

de natuur konden de verborgen dingen gekend

de

imx

het

dat

ten gevolge

rechtstreeksche openbaring van

„Ik zal u een profeet uit

gehad en had

plaats

naar de stem des Heeren mijns Gods, dat

voelde,

Isreal

De openbaring

had

Nebiisme.

hooren

te

16).

stierf.

openbaring het

op Horeb

openbaring

streeksche

opj< ^'?}

pn uryhü

"la-n

;

Eerst de

en daarna wordt aangeduid,

van nai

\'^n:i

:

het

receptieve

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen