Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 477

§

61

Het begrip der Creatio.

5.

geen necessitas boven God. Zoolang men een lex het absolute aeterna aanneemt, die determineerend op God zou inwerken, is daarvan is dat Christelijke Godsbewustzijn vernietigd, want de heerlijkheid

aangenomen. Doch

staat er

nemine determinatus omnia determinat. Is er daarentegen een fatum dus onze religie. èn een God, dan raakt dit ook onze relatie tot God, afhankelijk, en fatum het van Ik ben dan wel van God, maar eigenlijk toch

God

a

voorstelling moet met die boven God staande macht rekening houden. Elke daarom ernstig van dien aard brengt tot de heidensche gedachte terug en moet

worden bestreden.

men daartegen ingebracht Wij zeggen niet, dat God van een lex

Nu

heeft

innerlijk

Hij

dat

:

gebonden

en

is,

maar zoo meenen we 't niet. aeterna afhangt, maar wij bedoelen, „Ja,

wel

zóo,

wij

dat

Hem

aanbidden

En nu moet toch alle iyax/j een object hebben. Dat object God de kosmos. Dus is dit noodzakelijk voor het bestaan van God." zóo te spreken komt men echter vanzelf tot een tweede dwaling, nl.

y]

'\yy.7rri.

is

als

voor

— Door die

van

onder den inde coëxistentie van God met den kosmos. De Ethischen, vooral lieverlee vloed van den ouden Chantepie de la Saussaye, komen dan ook van liefde Gods kosmos. den van eeuwigheid van de lijn weer op de Origenistische

dan altoos dezelfde noodzakelijkheid gehad. Bestaat eenmaal die necesgaat men dan weer vanzelf sitas, dan moet ze altijd hebben bestaan. En zoo Dei, den weg op van het pantheïsme. Het is een loochening van de sufficientia heeft

die in den

grond voortkomt

uit

Unitarisme. Het

is

ontkenning van de

Triniteit,

Zichzelf tegelijk subject en object Zijner ^.yxTrn

is. waardoor het Wezen Gods dat niet leert, Schrift de bij, dat Daar komt dan in de tweede plaats nog dat reeds in de kosmos bestond van het bestaan Gods af aan, maar wel x^-jyvwo-^^ had voor God. het decreet de kosmos niet alleen Trpoopi.crf^o^, maar ook

in

Maar voor nog een tweede

Men

zegt

:

quaestie staan

„Toegegeven, dat

dit alles

zoo

we is,

hier.

dat

God

vrij

was

zijn in Zijn

;

maar dan Schepping.

nog niet uit, dat God daarom ook vrij zou ook kunnen laten, maar verkoos Hij eenmaal te scheppen, dan van moest Hij ze ook zoo scheppen en anders niet." Ook deze quaestie is geen decretum, liberum geen dan er wijl hoog aanbelang. En wel daarom, Dan moest het bestek zóo zijn en anders vrijmacht in 't besluit meer is.

volgt daar Hij

had

het

wanneer eenmaal gebouwd werd. Dan dankt het decretum zijn zóo zijn het aan een noodzakelijkheid. Dan is het decretum van een ander. Dan is er is, bestek aliunde. Dan is ons levenslot en dat der onzen, dan is al wat niet,

niet afhankelijk

Nu

is

dit

van God, maar van de onbekende

een

vraagstuk

van

hoogen

ernst.

avayjt/].

Het pessimisme heeft hierin

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen