Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 223

§ UxpocT^pw;

is

Gods komt

rijk

De munere

7.

regio Christi.

195

vertaald door uitwendig gelaat; wij zouden zeggen: het konink-

met uitwendige vertooning, zoodat men het uitwendig,

niet

Ook

phaenomenaal kan waarnemen.

hier

moeten we de woorden concreet en

en niet zooals het gewoonlijk

realistisch opvatten

in spiritualistische

predikaties

men van een koninkrijk spreekt, b. v. van Pruisen, Beieren en men het kunnen aanwijzen op de kaart. Verder heeft een koning een hofhouding, gezanten, een leger, vlag, wapen en verschillende andere Als

geschiedt.

Spanje, moet

waarvan

dingen,

koninkrijk te herkennen en van andere te onder-

eene

het

Zoo ook zou men dit alles op Christus' koninkrijk kunnen toepassen, wanneer het een koninkrijk naast andere koninkrijken was. Dan bestond scheiden

een

er

is.

grens voor Jezus' koninkrijk en zou

Deze verkeerde voorstelling

tracht Jezus

men

wel van kunnen zeggen

er

weg

te

nemen.

Had Jezus

koningschap van David bezeten, dan moest die 5ra/?«r)7/:/jo-w er geweest

zou zich uitgestrekt hebben

tot

zijn.

het

Het

aan de Jordaan of de Euphraat, zooals tijdens

ook zou Christus dan een

gehad hebben met alles menschen sprak, die in de verkeerde voorstelling leefden, dat Hij Koning zou zijn met uitwendig apparaat. Christus bestrijdt deze antithese niet spiritueel maar reëel en zegt, dat Zijn koninkrijk niet met uitwendig apparaat en aanwijsbare grenzen bestaan zal. Salomo's regeering

wat

;

deze

In

antithese

begrijpt

schen de potestas magistralis

de schepping gefundeerd,

in

geworden

is.

paleis

Christus nu wist, dat Hij tot

daarbij behoort.

men de woorden ter wille is

ivrog i^wï/.

Het verschil tus-

van de zonde en de potestas essentialis

juist dit,

dat na de zonde de

wet uitwendig

Alleen door een uitwendige wet bestaat er uitwendige regeermacht.

Op

Sinaï werd de wet uitwendig aan het volk voorgehouden. In het Paradijs werd krachtens de schepping de regeermacht inwendig uitgeoefend, de wet was inwendig in het hart des menschen gegrift. Christus zegt nu, dat Zijn potestas niet parallel loopt of analoog is met de potestas magistralis, maar met de

potestas

essentialis,

zooals

zij

oorspronkelijk in het Paradijs bestond,

regeert Hij door het inwendig gebod, in u, ii/rsc i/fiw, c.

daarom wordt

daarom

Zijne regeermacht binnen

uitgeoefend.

Matth. 28 vs.» 18—20.

waarop men zich beroept voor de De fout, waardoor men die verkeerde voorstelling afleidt is, dat men de woorden „zSóB-rj /u,oc tt^tx s^citcrix Iv oLpavCi y.xc IttI yr,g losgerukt heeft uit het verband. Neemt men ze op zich zelf, zooals ze Dit

de plaats

is

bij

uitnemendheid,

verkeerde voorstelling der Christocratie.

daar staan, hecht

men

zich aan dien enkelen klank en weet

omtrent het koninkrijk van Christus ja,

het

is

uit

zoo door Christus bedoeld.

men

niets verder

de Openbaring, dan moet men zeggen

Men

vindt deze

woorden evenwel

te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen