Bladeren
Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 792
college-dictaat van een der studenten
Locus DE Deo (Pars Tertia).
102
zóó, dat die wedergeborene juist tot de hoogste vrijheid
het
juist
het
antwoord
menscheiijke
van
zekerheid
van
heid
het
niet
S.
een
ons
leert
en
dat het begrip van de hoogere
:
de zekerheid van de uitkomst, en daar de
uitsluit
uitkomst
de
kan
maakt,
mogelijk
besluit
er
geen
strijd
ontwikkeling der hoogste zedelijke vrijheid en de vast-
de
tusschen
bestaan
wat de H.
in
ligt
vrijheid
kwam ?
besluit
de souvereiniteit Gods bepaalde, hoe het gaan zou en
:
het geschiedt.
Roomschen, Lutherschcn op
zekere
dood
de
;
hoogte
hen mogelijk
overbrengen
wil
bekeering
in
mogelijk
de
bij
bij
absolute
slechts tot
ingaande na den
als
hen nog geene absolute zekerheid, omdat die de zekerheid
de andere zijde des grafs en hier buiten bespreking).
blijft
maar
dit toe,
zekerheid
(De Ethische school,
is.
naar
is,
leert,
nog wel
dat ook daar
Daartegenover belijden
de perseverantia sanctorum, de absolute zekerheid gaat
Gereformeerden,
wij.
de
wedergeboorte geeft
afval volgens
eens
Arminianen stemmen
en
stellen
zij
;
wedergeboorte
;
maar vraagt men nu aan hen,
die belijden dat er
wanneer dan ook, eene periode komt, dat de zaligen niet meer tot zonde vervallen kunnen slaaf geworden, dan is aller is dan die gezaligde antwoord: neen, hij bezit juist de vrijheid der kinderen Gods. Hierin komen
eenmaal,
:
dus allen zeker
overeen,
en dat
is,
in
dat
er
eene periode komt, waarin de uitkomst volkomen
die periode de menscheiijke vrijheid tot hare hoogste ont-
wikkeling komt.
De ontwikkeling van de hoogste menscheiijke de
tegen
vrijheid in
onzeker
uitkomst
en
zij,
vrijheid eischt
volgt, dat het begrip
daaruit
het besluit aangevoerd, valsch
is
bannen.
Om
nu die
vrijheid
verstaan
te
dit
in
niet,
dat de moeilijkheid dus
;
het valsche begrip van vrijheid, dat wij bezitten en dat
uit te
dus
dat
van menscheiijke
we
ligt
derhalve hebben
verband, hebben wij terug te gaan
op de schepping van den mensch naar het beeld Gods. Indien metterdaad de
mensch geschapen zou worden naar vrijmachtigheid, die in
van vrijheid
te spreken, is
Die vrijmacht
zijn.
God
in
God
is,
in
het beeld Gods, dan moest de trek der
den mensch worden teruggevonden.
onzinnig
;
bij
Hem
Zijn independentia, dat Hij,
is
Bij
God
kan alleen van vrijmacht sprake
onmia dcterminans,
determinatur a nihilo. In
eerste in
dat
God
neer
vrijmachtige
wortelt
motief van de dingen
er
soonlijke
niet is
het
in
persoonlijke
leven Gods, daardoor
Hemzelven aanwezig.
is
het
Daar nu die vrijmacht
een accidens, maar noodzakelijk, kan het niet anders of wan-
eene
creatuur
zal
uitkomen,
geschapen dan
moet
mensch terug gevonden worden.
wordt
naar den beelde Gods en het per-
ook die
Even vast
trek als
der vrijmachtigheid dit staat,
in
den
staat het tevens
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 948 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 948 Pagina's
