Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 328

; :

Loc'js DE Peccató.

Is

zoo op drukken, dat de zonde alleen

er

men dan voor

neemt

den vóucg

daarentegen

geen kwaad

overtreding bestaat

keerd

uit

zonde

want

Neemt men

men weg.

is

toestand en staat en gedachten, dan

zijn

te

uitwendig

i^uaïouy.ri

'u

want dan kan

;

geboden, dan

zeer gevaarlijk;

dit is

ligt

er

in.

nemen de

Velen

10

en

<^v5,a!x is;

bestaande voor elk levend wezen, niet alleen voor

als

maar ook voor

daden,

zijne

de

i/iw^L?

van zonde

er

volgens hen

;

r:^ Trypy.pya-iU'C in

rz-j

'

ze alleen daar, waar

is

K'^y.^jL

;

en dan

komen

wij ver-

de bestaanswijze van den mensch

Zoo komt de Roomsche Kerk er toe te zeggen, dat de is, omdat het geen actio is. En langs denzelfden weg kwamen ook Doedes en Böhl tot dit resultaat. En zeker, vat men 't peccatum op als de actio peccandi, dan loopt men gevaar geen peccatum te erkennen, dan alleen waar een wilsuiting in de zonde plaats vond. Zoo ver gaat Böhl niet, Doedes wel. Daarom moet op den voorgrond geplaatst, dat volgens deze theorie geen

sprake

labes

geen

zijn.

peccatum

ophoudt zonde en

te zijn

gedachte, neiging, opborreling

alle

:

zondig begrip enghartig beperkt wordt

het

ook de peccata omissionis weg,

echter

de vergeetachtigheid

zonde

een

uit

ons zondig hart

Dan

de wilsdaden.

terwijl ieder zeer

Dan

is.

tot

vervalt het

vallen

goed weet, dat ook

oude gebed der Kerk

Vergeef ons dat wij gedaan hebben dingen, die wij niet moesten doen en dat

gedaan hebben dingen, die wij moesten doen.

wij niet

Maar deze

gaat verder,

lijn

maar

ge

laat

't

zoo ver

waartegen Christus met

De ren,

die de wortel altijd

En het

zonde.

den gloed

van

is

De zaak

is

y>"n,

de

uitgaan", een voorstelling

vrij

toorns

zijns

is

opgekomen.

ir'Aiovi^ix of

gierigheid (van gie-

is

Vraagt

van deze

al

peccatum

:

niet

de

deze

nu,

leer der

te betreuren,

Lyzixlx,

maar

overeenkomstig den

Dan worden

dit

heet in

de erfzonde

;

't

en dit

N. T. is

door

dat Böhl dit vallen tot

liet.

—

de stelling komen, dat

God af te

elk bestaan, elke positie van vo/xog

is,

door God voor hem

echter de onbewuste wilsdaden, de

van ons hart zonde en zonde ook de fons

dingen voortkomen

waaruit

Kerk

is

opborreling

die tegcnovcr

men

is

dan moeten wij ook

Uvo^ix dus zonde.

waaruit

a.vBrp(ji7roi;,

kwaad, dat

een zondige actie met bewusten wil volbracht.

staat aldus

vergeetachtigheid,

alle

daarom dubbel

welk creatuur ook, dat gesteld,

de Oude

zoo sterk volgehouden tegenover Rome, die concupiscentia is

wij toch dit ééne prijs,

peccatum alleen

mali,

komen, dan kunt ge

niet al

bij

broeder doodslaat, komt ge onder het oordeel

begeeren, dat niet beleekent geldgierigheid, want

onze Vaderen

Geven

uw

de concupiscentia, de

'TTt^ufj-ix,

of

(piAoLpyupix),

is

verder, tot wij eindelijk uitkomen

altijd

Rabbijnen, die zeiden; „Als ge

d.

i.

de labes peccati, de TrxXxioq

staat. bij

vele

gaan ?

Kerkleeraars

de neiging voortkwam

Dan antwoorden

wij

:

om

Hiervoor was een

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen