Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 285

§ na afhouwing der

De

5.

existentie der

Kerk op aarde.

1Ó3

weer doe opbloeien naar de oorspronkelijke

giftige takken,

der schepping.

institutie

Hoe heeft God in zijn schepping dan dit menschelijk geslacht geconstitueerd? Wanneer nu blijkt, dat God in de schepping eerst bij Adam het licht maakte, en daarna hem inblies den adem des levens, en dat hij zoo werd tot een levende ziel, en dat dus de natura humana dichotomisch bestaat, eenerzijds somatische

het

in

en

visibilis

andererzijds

dan volgt hieruit, dat het tot het

het

in

pneumatische

invisibilis,

wezen der kerk behoort, evenals de mensch,

dichotomisch te bestaan.

Metterdaad

ook de zichtbaarwording der kerk een realiseering van Gelijk de mensch partim visibilis en partim

dan

is

dichotomisch

haar

karakter.

ook de kerk partim behoorende tot de spxra en partim is Denken we den mensch enkel psychisch bestaande, dan hebben we den mensch in den dood. In dien alleen psychischen toestand ligt een beroofdheid, een postulaat, om ook weer somatisch te worden en daarom leert

invisibilis

tot

de

is,

de Heilige

om

zoo

aó/jara.

Om

bestaan

Schrift, dat dit

een lichaam. diezelfde

in

reden

de

in

ligt

het psychische alleen, roept en schreeuwt

om

de drang

In elke 'i^uxh ligt

kerk,

die

zich somatisch te openbaren.

haar

in

psychisch

wortel

drang om zich naar buiten ook somatisch te vertoonen. Wanneer in de menschelijke if/t/x./? de drang zit om zich somatisch beduiden

Elk geloovige gevoelt, dat

heeft.

dan behulpzaam

dieert,

nemen Die

drang

innerlijke

kind van

God

dus een postulaat

is

gelukkig

niet

gelijke wijze

is,

voordat

is

wanneer

te

zij

hebben

Er

is

baren. het

om

zij

is,

Daarom

mensch, wie

:„Ik ellendig

een cLaz

nog een daarmee

psychisch

o-u.ax

Vandaar dat een

heeft, dat

7rviufx,y.T'.y.6v,

bekomen, dat

te

d.

De

kerk,

aan dien drang w.

omdat

heeft evenzeer een drang

Die openbaring

Regnum

is

Gloriae

eerst tot haar

God de Heere

een ö-w,az

met de kerk.

eeno-w.aa

z.

zij

om

een men-

een absolute

hier altijd gebrekkig, ellendig. niets

voorstelt

dan

parallel

loopende tweede

om

oorzaak,

Daarom

menschelijk

het

ware absolute openbaring gekomen

Toü Xp'.a-Toü den drang in zich heeft

(T'i^x

dat

het

in

geslacht, dan zal

meer impe-

veel

voor het xvtüfix en er geheel op past.

het gesteld

is

schen- en geen engelengezelschap

openbaring

hij

noemt de apostel een

dit

dat volkomen voertuig

Op

hem

zich te openbaren als kind van God.

het psychisch leven tot uiting te brengen.

is

beantwoordt, en

lichaam

dit

open-

niets te

van het lichaam dezes doods ?"

zal mij verlossen

geheel in staat

om

de klacht van Paulus op de lippen

allen

zij

is

te

we nu rondwandelen,

baren, dan volgt daaruit, dat het o-w^x, waarin

de

is,

zijn.

waarom

het

zich in het uitwendige te open-

toch heeft den mensch niet alleen zóó geconstitueerd,

en somatisch

bestaat,

maar ook zoo, dat

zijn

bewustzijn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen