Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 534

LOCUS DE FOEDERE.

140

dorp

een epidemie geen enkel

bij

Men

heid.

Dat doet de Roomsche met

zijn zaligheid. In die andere kringen echter

oog op

het

der gemeente vindt, die helpen wil, krijgt

lid

den pastoor aanklopt dadelijk iemand.

als hij bij

is

men

En een ethisch hoogleeraar,

wil zich zelf veredelen.

in

heilig-

Gunning,

b.v.

nog wel eens over de rechtvaardigmaking handelen, maar volkomen weg uit het besef.

zal

op

uit

de praktijk

dat leerstuk

is

Toch

verbond wordt

God

gesteld.

om.

De hcofdpassage

kerk

van

recht

tot

zaak, dat

GenadeDaar gaat het

het juist die quaestie van de rechtvaardigmaking, die in het

is

eischt voldoening aan Zijn recht.

hiervoor

hoogste

zijn

Romeinen

is

Rome, dus woonachtig

ontwikkeling was

God de Heere hem

Waar

3.

Paulus

de hoofdstad van dien

in

gekomen, lag het

om

geïnspireerd heeft

schrijft

aan de

waarin het

staat,

den aard der

in

punt eens beslist

juist dit

En zoo vraagt hij dan in hfdst. 1 of de Heidenen, in hfdst. 2 of de Joden aan het recht Gods voldaan hebben. Maar ten opzichte van beide komt hij tot de conclusie, dat het recht Gods niet is hersteld geworden. En na dit nu omstandig te hebben uiteengezet, besluit hij daaruit dat de geheele uiteen te zetten.

God

wereld voor Hfdst. 3

19 VV.

:

crróux (Dpxy?,, ScKXC(iiS-r,(TiTX>.

7r«TTVjiyTxc.

BcsSj

ÓTróScKog yévrjTxc

xyJ.

TTxcrx

d'-KxcocrCvri z'j

is.

S'"Bxfj.iy Sk 'iTiÏTX b yófisc /iiyzijTcli: 'vT'^yó/x',) /.7./.er'''vx7ry.v

:

CT'Api;

^iKxizG-Wr,

yjtipic yó[xoi>

ThiV

verdoemelijk

csO

Jè ÖesD ^ix

rr,

"B'jipixv

TTpoc

'h^üi-iy

StKX'.o~jyTx

het

t7c

rhy Ik

die

relatiën

't

bij

het

het

Dus

niet

der

xiroü

t^Ij

rsjq

T7,q ïv X,c;(rr'I) 'lyjcrcD,

dg

X''juxtc,

iyStci-ty

r/c

t'1>

d.c

y.x'.phi^

y'jv

ro dvxt xlrhv S'kxisv

y.xI

vinden hier dus duidelijk uitgesproken, dat

de

iustitia civilis,

communis

relatiën,

maar de

iustitia divina.

alleen formeel redt, redt de gratia

Verschil dezer onderscheiding

waarin het

tot

is

dit

andere

:

Wij hebben een

staat.

Die verhou-

in.

uit.

Op

al

Ze buigt de door de zonde

voor een groot deel weer recht. Maar het wezen van

verkeerd staan.

Genadeverbond

zaad

zttI ttólvtolc

gezindheden, woorden, daden en levensuitingen

relatiën

blijft

c/.7roX'jrp>'x><Te'ii(;

h

nu werkt de gratia communis

kromloopende den mensch

zijn

h

We

gratia

wezen, en dat wezen heeft dingen maken

c'j

^-jV'/Bï

de eerste plaats bedoelt een betooning van Gods recht-

Waar de

particularis essentieel,

'épyjiv vó/asu

kfjixprlxq

r,uxpToy, kxI irrTtpoltvrxi Tr,c Só^Yjg rdu

t7c x/otcw^

xWoï^

'lyjo-s-:.

vaardigheid, een theodicee.

Ten tweede.

r^'

Xpicrroü, dq Trkvrxc kxI

yxp

xiroli yJ/.ptTi^ Scx rJfi

SiKxioci/yyig

in

^(OT'.

'-Trlyvuicrci:

TrxpKTiy r<^v TTpsycysyóroiy x/u.xpT-r,uxT'jiy, ïyTriói.voy^?,TOÏ)(desï/,

7ri.(TTt'jic

Genadeverbond

0co>.

t'jj

yh.p viyLOi)

fixpTops'jjxivr] Ltto toïi vbfx.au Kxt tCju Trpo^pr,-

'I/jo-cD

ttxvtic

ïy Trpok^iTS ó ^z'zq iXx(Tr'r,pLzy Six SiKXt:rrCyri<: a^rsvi, Six T/,y

Sty.

7rc(pxvip'j}TXi, 5r<'(rr£a)<,'

^ixtTTcXq

yy.p Irrrc

^i.Y.x'.ziiyLVJZ'.

y,b(r(xcg

h

ttSic

x'jTo'j'

Iv'jiTTiov

zijn

wedergeboorte

We

zien dat in een Plato, een Cicero.

volstrekt niet altoos die relatiën zoo goed. in

zich

heeft

men soms langen

tijd

Maar Met

toch geen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen