Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 386

Locus DE Sacra Scriptura (Pars Secunda).

212

Maar

dan geen enkel punt van beslissing ?

er

is

Ja, dat is

de empirie.

Want

Logos kosmikos en die Logos Hagios handelen beide van dezelfde wereld

die

en dezelfde menschen en nu

is op die wereld eeuw in, eeuw uit, een machtig waar te nemen, nl. dat der zonde. En dat „feit der zonde" nu is een klip, waarop de Logos kosmikos stoot en dat hij niet kan verklaren, terwijl de Logos Hagios dat wel kan en eveneens het ontbreken van een proces op

feit

kostelijk

maar dat

is,

boom zoo schoon en de vrucht zoo worm aan dien boom blijft knagen. Dan

de bange klacht, dat de

zedelijk gebied en

er altoos een

men ook, dat het Christendom macht over de conscientie heeft. Nog eens, die strijd blijft niet onbeslist. Wij vinden een breuke in de

voelt

leven van het menschelijk geslacht en

in het

wij

de

in

goede vernield,

het

ons

in

natuur verwoestingen

van

booze

na veel

dat

natuur,

Telkens zien

hart.

telkens wordt in het leven der menschheid strijds

was verkregen

:

telkens gevoelen wij

de dorst naar het ideale wordt overwonnen door de macht

hart, dat

het

;

ons eigen

in

Dus de empirie

in ons.

paedie kan alleen

beslist hier.

verklaren

dit verschijnsel

;

De

Christelijke encyclo-

de andere encyclopaedie

niet.

Wel

doet die andere encyclopaedie telkens de belofte, dat het nu beter zal worden,

maar altoos

stelt zij

noodlot,

een

als

God

tegenstelling in

teleur

Daarom

natuurwet, zelf

verklaart

een

als

zij

die droeve ervaring als een

„struggle for live"

—

of

brengt die

zij

over en heft ten laatste op het verschil tusschen zonde en

het heilige en eindigt met af te stompen het gevoel voor die machtige tegenstellingen.

En

dan de wereld de ongeloovige encyclopaedie

geeft

al

gelijk, het

zedelijk gebied rechtvaardigt steeds de Christelijke encyclopaedie. Dit zien wij

het meest in de Christelijke Kerk. Telkens schijnt het Christendom

en wordt de nachtschool afgetrapt

mannen, die met kloeken

Moeten historische

dan

wij

niets

critiek ?

verdwenen

maar telkens verwekt de Heere ook weer zich weer verklaren voor dat Christendom.

•

zin

;

antwoorden op de rechtstreeksche aanvallen van de

Antw.

De vroegere inleidingswetenschap

is

in

de verste

Niemand

verte niet ernstig genoeg opgevat. Dat behoefde toen ook niet.

toen aan en dat verhinderde het opbloeien van de Disciplinae Canonicae.

sprak toen alleen van Isagogiek en vatte daar

;

4 wetenschappen zeer onwe-

onder samen. En die goede Disciplinae Canonicae bestaan nog

tenschappelijk niet

3,

viel

Men

men verdedigde

zich

tot

nu toe

te veel

tegen de aanvallen, zonder er

En dat

wij die Disciplinae

een

eigen systeem tegenover te stellen.

niet

hebben,

een

Dogmatiek

niets

is ;

toen

vreemd;

In het

Canonicae

begin had de Christelijke Kerk evenmin

de ketters opkwamen, eerst Apologetiek

;

toen

dit niet

maakte men een Dogmatiek. Ditzelfde hebben wij ook hier. Die Disciplinae Canonicae moeten ontwikkeld veel beter dan de vroegere Isago-

genoeg giek.

hielp,

Het verschil moet uitkomen

in

de volgende punten

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen