Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 134

LOCUS DE MAGISTRATU.

106

Resumptie: De

band tusschen theologie en Gratia Communis komt

uit

in drieërlei. 10,

2,

30,

wat betreft haar subject en instrumenten. in haar aansluitingspunt aan de realiteit van het wat betreft haar doel.

leven.

In de tweede plaats komt in de § nog een tweede punt voor en wel dat, waar de theologie die Gratia Communis niet gebruiken kan, maar de Gratia Specialis moet gebruiken 1. wat betreft haar object, 20. wat betreft haar methode. I. Het object van de theologie is, als we het niet concreet nemen, maar Concreet is het object van de theologie hic et nunc niet God, absoluut, God. ;

Nemen we nu

maar de kennisse Gods.

der theologie, dan springt vanzelf in

omdat de objecten der en

AÓ7/0C,

alle

en

God

natuur.

Ook

keling

van

dan zou

is

ware

al

we

Niet echter kunnen

met er

zelf het object

niets

zoodanig

als

maar subordineert

aan

alles

geen zonde tusschenbeide gekomen en was de ontwik-

het menschelijk bewustzijn in normalen, zuiveren zin doorgegaan,

alle studie

van menschelijk bewustzijn, die zich op God

ander object hebben dan de overige faculteiten.

geheel

van

ik fóo-tq^ o-w^a, ro

coördineeren God, lichaam, recht

coördineeren,

te

Neem

is.

dan kunnen die

vier creatuurlijke dingen,

gecoördineerd worden.

Zich.

als object

vier overige faculteiten creatuurlijke dingen zijn en

de theologische faculteit de Creator óiicxiov

verband absoluut God

dit

in

oog, dat er een principieel onderscheid

het object van deze faculteit en die der overige faculteiten,

tusschen

bestaat

't

In

richtte een

haar object

is

de

theologie geïsoleerd en principieel van alle andere wetenschappen onderscheiden.

Evenzoo

11.

Nemen we

in

der zonde, dan

gingen

;

5

haar methode.

die vijf objecten nogmaals, en vragen we,

%ibg onderging geene verandering.

faculteiten post

peccatum met een gewijzigde

Terwij

positie te

heeft, ten.

Gevolg hiervan de mensch

Het object

zijn

is,

wat

dat,

als subject, als is

betreft

deze

we dus

bij

de gevolgen

de vier overige

doen hebben,

God

logische faculteit het object ongewijzigd gebleven. getast.

wat

het antwoord, dat vier der objecten eene verandering onder-

is

is

faculteit, die

God

zondaar eenvoudig van het object

maar

niet veranderd,

is

aan-

is

afgeslo-

onkenbaar voor hem geworden. is,

tenzij

Openbaring intrede en aan den zondaar eeye geopenbaarde

Gods gegeven wordt. geworden ware, zooals

kennisse niet

niet

tot object

Dit maakt, dat voor de theologische faculteit geen studie mogelijk er een bijzondere

de theo-

is bij

door de zonde

Onderstellen we, dat door de zonde de natuur ze

geworden

is

en dat er geen vloek over de

aarde ware gekomen, maar dat door de zonde de mensch blind en doof ware

geworden, dan

zou

voor

natuur op eenigerlei wijze

hem de in

zijn

natuur

niet

verstaanbaar

zijn,

en zou de

bewustzijn moeten worden ingedragen, opdat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen