Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 756

Locus DE Christo (Paks Secunda).

54 Toelichting.

Hetgeen hier gedicteerd werd

alleen resumptie van het tot dusver besprokene.

is

Bij

de toelichting hebben wij nog slechts op enkele punten

De

eerste fout, die oorzaak

van

is

alle tobberij,

is,

van Christus en de verhouding der beide naturen schelijke natuur en van daar uit zoekt

Dit

is

naturen

;

daarom

en

alsnu

die

natuur te anthropomorphiseeren en zoo

maar theologice opvatte,

Men moet en dat

zijn

niet

bewustzijn

het

gaan denken

wil,

dat het verkeerd

te

staande eigenschap-

twee bestanddeelen, die

tot

men de zaak

uit

God

niet anthropologice

beginne.

een menschelijke wil, natuur en bewust-

is

ik,

met zich rekenschap

God

God

in

Wij hebben er reeds op attent gemaakt,

is.

spreken van een „goddelijke natuur" bewustzijn zij

dat gaat door óók

;

goed Gereformeerde Dogmatiek

[Elk

etc.

redeneert van

bewustzijn

over-

geven van wat

te

is

de eigenschappen en deugden Gods].

uit

een bewustzijn, dat alles eeuwiglijk doordringt,

is

hoogte, lengte, diepte en breedte, dat dus geen vermeerdering of vermin-

dering

bewustzijn, ledig

met

maar volkomen

kent,

verliest,

te zijn

waarop nooit een beeld

is

bestaand is

met

uit

dien inhoud alles naar buiten bracht, wat buiten

het

is

zelf

begonnen

niet

eigen inhoud en

wezen dus

bestaat.

tegenover

vlak

begint

een

(cf

ons

kind)

menschelijk bewustzijn, dat eerst ledig

en

nu allengs aangevuld wordt door de

ons; van lieverlede toonen er zich

bewustzijn

al

maar

rijker,

al

is

het

bewustzijn

vol

en

rijk

eer er

lijnen, trekken,

beelden

het op zijn allerrijkst, dan Bij

dus eerst leeg en de wereld vol en nu neemt

God

uit zich

geworpen, dat

nog weinig vergeleken met wat opgenomen kan. zijn

dat nooit iets ontvangt

aangevuld, maar dat zich zelf eeuwiglijk vervult

buiten

wordt

;

is

niets

wereld

blijft

allengs

en

zijn

Het staat

met

van inhoud

gelijk

een geworden bewustzijn, maar een

niet is

het goddelijk

is,

ik

kennen, dat

Het goddelijk alle

of

wat

beginnen

eerst

te

is

van het goddelijke daaraan

dat

is

is,

haar van

z. :

komen

te

lijn

Dit leidt er toe de goddelijke

wijdere strekking en „ausgedehnt im Unendigen" op

in

Men moet

brengen.

w.

d.

gelijke

zijn.

valsche verhouding.

in

wat daarom noodig

eerste

in

„gleichberechtigt" en onafhan-

als

met haar op

vereenigen zouden

te

heterogeen naast elkander liggen

Het

de beschouwing

Hem, uitgaat van de menklimmen tot de goddelijke natuur.

te

de beide naturen

kelijk naast elkaar te stellen, elk

pen

te wijzen.

bij

omdat men dan vergeet de proportie van de beide

fout,

leidt er toe

dit

op

men

dat

nog

den mensch

hij

iets is

uit die

en

is

is

is

het

het bewust-

wereld op.

al

in,

wat

is

uit

Bij

dat

bewustzijn voortgekomen.

Een Bij

gelijk verschil is er tusschen

ons

menschen

is

de

wil

de

den wil van ö oef intentie,

die

het

en dien van den mensch.

aldus geïntendeerde wil,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen