Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 478

Locus DE Deo (Pars Altera).

44 10.

de Egyptenaren ook het denkbeeld van ^e/zera^/e op de Goden toege-

bij

De hoogste God

past.

maar genereerend.

niet gegenereerd,

is

meestal tot het genereeren van triaden; telkens

er een drietal

is

Dit leidt dan goden bijeen-

gevoegd.

Uit

de Assyrisch- Babylonische

In

20.

dan

staat

als hoofdtrias

wordt

die

de zon

(i^,pB^)

nieuwe

en Bin, de hemel

;

den ternaar.

Anu, de god

:

weer een

Bel, de heer

;

nl.

Uu

;

onder hem

en Ao, de zijnde.

{y-i^pisc)

gededuceerd,

trias

de maan

:

;

Sames

dus ook hun godenleven ontwikkelt zich

;

vinden wij nog

zelfs

Ja

een hoogste god

religie is

in

hen de voorstelling van de gevleu-

bij

zonneschijf, die samenhangt met de zonaanbidding die ring met de twee vleugels heeft drie koppen, en in die koppen zit dan weer het ternare

gelde

;

begrip. 30.

de Perzen

Bij

Honover, de keling

van

vinden

Parsisme

het

behalve van een God, gewag gemaakt van

wij,

Woord

het

'Aóyoc,

;

later

van een Demiurg, en

de Eros door, het

dringt

in

de latere ontwik-

alles bezielende element,

eene voorstelling van den Heiligen Geest. In

mythologieën

die

al

daaruit

echter

volgt

kan

van den mensch

godsdienst

een

geenen

in

zeker

deele

we dan

krijgen

als resultaat, dat

voorstellingen zoowel

om

hebben zelve

Nu

om

krijgen wij aan het slot

:

denken ternarisch

in te

kleeden.

het religieuse leven en de theologische

de oude godsdiensten, behoefte

in

van

dit

Caput nog eene quaestie van meer alge-

aard.

De vraag gebruik

der

Personen

in

De vraag

nog besproken

die zoo

waarom houdt ge u niet waarom spreekt ge niet als

al die geleerdheid,''

Heilige

Geest,

Schrift,

waartoe

en

het Goddelijk is

standpunt

nu

namelijk

dient

Heiligen

niet nieuw. in

;

in

Wezen

bekreunt ge

u over

te

onze eeuw stelden mannen

tijd

als

lande de Gereformeerde belijdenis verdrongen

neerden bijna

Daarom

alle

juist

't

vaak gedaan wordt liever zij

aan het spraak-

van Vader, Zoon

verband van de drie

?

Reeds lang vóór onzen

aansche theologen, met name Ritschl, dezelfde vraag hier

ontkend

zich ternarisch te uiten, welke behoefte in de menschelijke natuur

„Waartoe nu

dit

niet

den natuurlijken

uit

ligt.

meenen

en

voorkomt

dit

zijn

de philosophen als

bij

element

ternarisch

de Paradijstraditie, maar spreekt alleen de

of uit

behoefte van den menschelijken geest

Zoo

dat

;

namen de Wesleyanen Beek en de Neo-Kantien in die periode waarin

was (1825—1859)

rede-

predikanten zoo van hun supranaturalistisch standpunt.

moeten

we op

die

vraag

ingaan,

omdat

het voor menigen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen