Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 47

§ den mensch

44

Jes.

21.

:

1.

r\r\

karakter

aan

:

Rom. 9 ander

enkel

Niet

in Jer.

18

21. Jer. 18. In vs.

:

Voorts nog het beeld van den pottenbakker.

overgenomen door Paukis in 4 ligt vooral het absolute begrip, hij maakte een Jes. 64 : 8 en Rom. 9 : 21. De apostel past het

64

2, 3, 4, 6, Jes.

:

vat, gelijk hij wil enz.

gesteld geworden. Zach.

is

van den mensch maar ook formatie,

scheppen

den geest geven.

Oorspronkelijk

;

een „ebed" omdat Hij tot ebed

Hij is

m

God aanroept, doet voorts gaf God de formatie door hem geformeerde hart.

Ieder die

7.

:

omdat God hem geschapen heeft tot zijn eer zijn hart en gaf ook de werking aan het

dat,

aan

12

25

Öratia.

product van God. Jes. 43

is

is,

De

2.

beeld rechtstreeks toe, terwijl het

in

8,

:

het O. T. slechts symbolisch

was

gebruikt.

Ook uit het wezen Gods kan geen andere oplossing volgen. „Geen motieven drangrede, die onze van buiten zijn in God gekomen" zegt de §. Motief

=

daden

Wanneer men nu aanneemt,

bestuurt.

den mensch uitgaat en dan op

uit

Gods

leven

moment vóór

één

;

een moment, nadat

en

het eeuwige neert,

is

motief werkte.

dit

En daar nu

wezen Gods.

men door deze

God

aan.

v^^erkt,

én

voorstelling

Anderen zeggen

:

krijgt

Dit

het

is

den geheelen ketting verbreken

wezen én

als

als

zij

doode punt; nu moet

(Stel

moeten aftreden

welke gevolgen zou dat

Nu

tijd

van

Gods eeuwigheid mainte; /4j en wordt niet. Zoo

het eeuwig karakter van

kiezer

Maar men

:

vergeet, dat

zelf kleine

op het oogenblik stond de

er eene verkiezing plaats

winnen de

één

en

den

worden doorgesneden, evengoed

het wegblijven van

hebben

in

de grootste schalmen. Een op zich

zaak kan ver strekkende gevolgen hebben. het

in het

(Gen. 5

aan de wilsbepaling van den mensch overgelaten.

Kamer op

handelen

te

moment, waarop

een trekken

is

heel de Schrift

God

om

men m.omenten

de groote zaken bestuurt God, maar de kleine zaken

de kleinste schalmen van een ketting,

2e

dan

dat dat motief werkte, één

heel deze voorstelling onjuist.

tast

zijn

God

dat de impuls

liberalen,

hebben: door

dan zou het Ministerie

voor Nederland en Indië

niet

?)

valt de leer

van God

als

men

zegt

:

God wordt

en Gods voorzienigheid

gaat niet over alles, en daarom kan er nooit sprake zijn van motieven, die uitgaan

Daarom zegt men dat bedoelen \v\\ ook niet maar dit God schept den mensch met twee mogelijkheden en nu is het voor God hetzelfde, wat de mensch kiest, want in beide gevallen liggen

van den mensch en dan op ;

de

rails

God werken.

:

:

klaar

en

de trein kan doorgaan zonder dat er een nieuw motief

in

God komt. Deze redeneering gaat alleen door, als men zegt er is slechts één moment geweest, waarop de mensch kon kiezen en dat had Adam in het paradijs. Dan valt het hoofdbezwaar, maar hiermee komt men tot de quaestie :

van

Maar

het

Infra-

voert

en

Supralapsarisme,

men deze

voorstelling

waarover na dea val

later in,

zal

gehandeld worden.

dan vervalt men

tot

puur

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen