Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 910

Locus DE Christo (Pars Tertia).

94

de een of andere plaats „brood en zout" aangeboden had.

voor

leeftocht

zijn

Maar ook kan

om

het

als bewijs

Abraham, dat

Natuurlijk niet als

van vrede.

het geweest zijn het uitbrengen van een

van

leger

maar

reis,

massa brood en wijn

den oorlog weerkeerde,

uit

met

te sterken

voedsel.

Maar de eerste voorstelling moet er bij, omdat Rome terecht opmerkt, dat deze manschappen wel niet zoo'n honger en dorst zullen gehad hebben, waar zij den buit van vijf koningen met zich voerden. Toch is tegen deze bedenking dit in te brengen, dat het brood van Kedor Laomer c. s. bijna oneetbaar was geworden door de lange reis en versch brood dus alleszins welkom was. In elk geval is dit zeker, dat bij nader onderzoek van de Roomsche voorde Gereformeerde zegevierend

stelling niets overblijft en

En nu Hebr.

5:11

Hebr.

In

meegedeeld,

anderen

zijn

En

nl.

nog

de

te verstaan,

dingen

diepere

die

hij,

om

zijn

de

tot

menschen, zegt er

zegt Pauius, dat er omtrent Melchizedek vele dingen

zwaar

die

om

kennen

te

uit het strijdperk treedt.

7.

der

maar

die

melk tevreden

met

men

door

Schrift

zijn,

worden

toch noodig heeft

Er

te dringen. nl.

de

yr.mc.

;

zijn

maar

die de rrrzpiy. rp^fr, gebruiken, de vaste spijzen.

ri'Az'.ci,

nu vermaant

hij

deze

varen en nu gaat

hij

na een lange tusschenrede over

in Cap. 6 1 de y-A/.y. te laten varen nl. het fondament der bekeering van doode werken enz. en tot de volmaaktheid voort te

echter

verkwikking

een

Hierop moeten wij wel

meenen gaan, dat wat nu

licht

aardig

om

Wij

zoo eens

te

zelf.

eeuwigdurend priester

naar

Men

was, dan

Niet

voelt dit

Apostels

geloovige ?

Mijn

één

kan

eigen hart

heeft

tot

teert,

zooals

dit

ingeschapen

standpunt,

dit

krijgt

dit :

het

bij

die

nog

men

is

de andere zich leer

zelf

zijns

opof-

omtrent Melchizedek,

priester

mij vertelt, dat er hier of is.

Maar kom

ik

daaren-

dat Melchizedek het paradijspriesterschap represen-

Schepping naar. den

de

plaatsbe-

met de eenige offerande

niets deed,

er niets aan, als

priesterschap

door de zonde

nu zoo op, dat ook Melchizedek een

men twee eeuwigdurende

stevig stuk levensbrood zijn voor den

een

leeft,

i.ipvJc

maar van Melchizedek wordt gezegd, dat

Hoogepriester

woord,

Melchizedek uivu

staat dat

En hoe kan dan deze

niet.

nog een stokoude man

tegen

wel

waar

slot,

Vat men

is.

priester

priesters.

des

daar

3

maar twee, waarvan de eene

lichaams ferde.

vs.

volgt een soort Paulinisch kabbalisme

Niet van Christus dus,

T5

kleedende

Cap. 7 en

in

wij anders zoo

hooren, maar geen stevig voedsel voor de geloovigen

hij

plaatsbekleedend

omdat

letten,

wel

£(V

^':r,yzy.ic.

tot die moeilijker dingen, die

is,

thans met

beginnen

:

voor den dieper ingeleiden spreker

zijn

begint met Melchizedek.

nu

ri/.cr;;

dat

uitgeroeid,

beelde

Gods den

mensch

is

natuur

en

maar door de genade hersteld wordt

—

inkleeft

in

de

menschelijke

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen