Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 672

;

!

Locus DE Christo (Pars Prima).

124

over nadenken, door philosophen, tot stand, maar door eenvoudige, onkundige raenschen, die een diep gemoedsleven (gemoedsleven

maar

heid,

't

onweerstaanbare impuls

en

uit

de denkers gereflecteerd. Wij deel

is

nadat een

eerst,

geschied

feit

loopen gevaar buiten de macht van het leven

wij

tualistisch

worden. Daarom moeten

te

Van hen gaat een

waar wij

wij,

wordt het door

is,

dan die eenvoudige

niet beter

zijn

gemoedelijk-

niet gelijk

leven in den wortel der quaesties) hebben.

lieden. Integen-

komen en

te

intellec-

snijden en kerven

altijd

en analyseeren, oppassen dat wij met de messen onszelf niet bezeeren

Adam fetie

!

heeft niet

zich zelf zitten uitrekenen

bij

Maar Adam had met

God dan

kennisse van

wij

:

zooveel heb

zijne origineele sapientia

Adam kende God,

;

een veel

en heiliger

zijn

vader kent.

een kind

gelijk

aan die pro-

ik

rijker

Een levensbeschrijver van Groen zou moeite hebben om hem ons te expliceeren, terwijl zijn vrouw hem langs een anderen weg beter kende dan door de beste biographie. sapientia

Niet

was

ondeelbaar

atoom

Adam

aanwezig.

maar

;

denken, maar het diep intuïtieve leven der

discursieve

het

Adam

bij

vatte het leven in zijn kiem, als een

de ontwikkeling van het leven schoten de

later bij

stralen uiteen.

De

profetie

op die

is

n.1.

Het middelpunt

stralen.

daar schieten de stralen lijk

omtrek wordt.

ineen lagen, vielen lijk

de

Terwijl bij

zij

voorgangers

de

volkomenheid, dat

is

stralen

15 en van-

:

tot

de boog einde-

nu

bij

Adam nog

Maleachi en Zacharia zoover mogeliggende

van personen,

door de resumptie van het volk van

Gen. 3

uit,

ontwikkeling

maar geïntenseerd en organisch geweest.

door categorieën resumptie

in

ligt

verder

altijd

De daartusschen

uiteen.

toevallig,

een punt met 2 stralen en bogen

gelijk

in

de koningen

;

families, in

Zij

loopt

stammen en volk

de voorgangers

;

door de

en door het koningschap

zulk een koningschap, waarin priester en koning één

Er

is

dus een progressus en regressus

van het individu

Maar uit

om

niet

is

;

in

zijn.

'een uitgaan

tot het individu terug te keeren.

(en ziedaar het onderscheid) de progressus gaat

van tallooze individuen

terugkeert

één

tot

samenvat. En

in

aan

de

terwijl

maar

de regressus wel tot

èén die alles

deze stadiën nu ontwikkelt zich de

profetisch-ideëele

punten

;

individu,

lijn.

En nu worden op

individuen,

aan

het

elk dezer

volk, aan het

ambt, en eindelijk aan dat geconcentreerde hoofd van het lichaam vervuld de

twee momenten

:

het

„ïSe Tcx'biiv'^ en het „v.iriA^ii.v

de

Oude Testament. opkomen (ook later nog

t),v

Sg^xv".

Dat

is

de

organische ontleding van het geheele Eerst zien wij de individuen

hen

wel, bijv. Job) en aan

vervuld worden de heilige y.x^w van het moeten lijden en het daarna

heerlijkheid ingaan.

Denk aan Jakob, Mozes

etc.

in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen