Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 228

LOCUS DE MAGISTRATU.

200

(De uitdrukking grootvizier wordt

hier natuurlijk slechts ter verduidelijking

van de voorstelling gebruikt).

De

vorsten

suzereine

uit

het Oosten, b.

Ahasveros, Salmanassar, Nebu-

v.

zich. Feitelijk was nu hun Door hem stond de Suzerein met grootvizier machtiger dan al die koningen. Toch waren de koningen koningen wat betreft het die koningen in verband. formeele en qualitatieve de grootvizier was de rechterhand van den Suzerein. Onze rechterhand doet alles, maar daarom is ze ons „ik" niet. Zoo ook gaat

kadnezar en Sanherib hadden vele koningen onder

;

door den grootvizier

alles

De

hij

;

„Naam des Konings".

handelt in

sultan van Djokjokarta of Soerakarta in onze Oost heeft toch een konings-

macht,

al

ook nominaal, want

die

is

staat

hij

onder

de

•Apóarcc

van onze

regeering.

Aldus moet het

ïv

Ss^m opgevat worden.

Christus als grootvizier

feitelijk

is

degeen, door

Wien God

God

universeele regeermacht, die

uitoefent door

den

macht over

zijne

Het

de vorsten der aarde, hel en over de engelen uitoefent.

is

de cosmisch-

h Sb^m gezeten Christus.

Het

koningschap van Christus over Zijne kerk moet daarvan onderscheiden worden. Hebr. 2 vs.

h.

8.

wordt geciteerd

Hier

Adam

dieren

Hij

moest

gebruiken,

dat

de

dit

nog

zondeval

;

In vs.

Y.pkroq aan.

niet ziet,

hij

hij

bedwang

niet

hebben,

hem

zij

Het

niet opaten, tegen-

onderworpen.

Over het

dood

Na den

airw ra TTxyrx UTTSTeTxy/xéyx.

De

is

zij

dieren aten de

gebroken

het gif

;

menschen

op. bezit,

onze menschelijke natuur aannam, ons

ging.

8

AI het cosmische

aan

is

Hem

die

lijden

zoodanig

als

Daarin bestaat Zijn Kparog.

zitten

aan de rechterhand Gods kunnen hieraan nog

tal

van andere

de Schrift toegevoegd, maar de momenten, waarop het aankomt

uit

thans genoegzaam aangegeven en de

gang der zaken

De groote

stelling

in vs.

'^Troraa-a-eiv

vervolgens van den mensch gezegd, dat

Se outt^ bpdy/xev

Hij, die

hield.

door planten- en dierenwereld

niet

het gif bedwingen.

Nu wordt

hierin tegenover

9 vervolgt de Apostel, dat Christus de heerlijkheid en eere

nu nog

plaatsen

hij

macht aan den mensch ontnomen,

deze

is

vltv

leed en voor ons in den

zijn

sprake van organische, niet

ze door zijn geest temde en in

vernietigde het menschelijk leven enz.

wij

is

tegenover de dieren, opdat

plantenwereld moest

dus de

duidt

hij

macht aanwenden, opdat

zijne

zou beheerscht worden

hij

en

over het planten- en dierenrijk, niet alsof

koning van de dieren was, maar zijne macht moest

de

over

5—7

Ps. 8 vs.

uit

Adam had macht

van regeermacht.

duidelijk

quaestie,

bestaat

na

te

weg

is

voldoende gebaand

om den

gaan.

waarop het nu aankomt

is,

dat er

t

weeër

1

e

omtrent het afdalen van de macht.

i

voor-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen