Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 494

LOCUS DE CONSUMMATIONE SaECüLI.

18

èn met

met elkander

^lykx-t] r.^ipx roü XpciTToï) zijn niet

'n

Hoe

in strijd.

zijn

ze dan te rijmen ?

Wij beginnen met

1.

repeteert

beurtenis

De groote aeonische ge-

wijzen op een analagon.

te

God

zich in elk kind van

er is een zuivere parallel tus-

;

schen ieder geloovige en Christus. Een geloovige, van nature ren, telt in zijn leven

twee momenten, die

incisief zijn,

waardoor de kiem des nieuwen levens

a.

dat,

b.

dat van de wederopstanding des vleesches.

Het

F,

de

wedergeboorte,

overgang van den dood

het

is

een

zich

proces,

niet

wat we onder

geen

proces,

des vleesches

Zoo nu dan

is

het

is

Maar

Waar

wast en

zijn

ont-

heiligmaking

proces strekt

als

wedergeborene

blijft

het lichaam,

hij

bloeit,

dit

is

De

in

zijn

De wedergeboorte van het lichaam een tweede moment. De wederopstanding

juist in strijd.

maar volgt

als

eene tweede

ook

Het

tot het licht.

tot geloof, bekeering,

noemden.

b.

incisie.

objectief.

Denk u de wereld

de geboorte van den Christus,

is

komen

staat en zijn geestelijk leven

uitwendige staat daarmede is

beslissende moment.

alles

dat uit die wedergeboorte voortkomt.

uit tot

leven

dit

hem gelegd wordt

van de duisternis

in het leven,

wikkeling van het geestelijk leven, het is

in

zonde gebo-

in

w.

t.

de

als

p'Xoi.

één persoon, één mensch,

als

AiFiS het inplaatsen van het

beginsel des nieuwen levens, het leggen van de levenskiem in het menschelijk geslacht. Die kiem schuilt

ook een

uitgaat,

de ontwikkeling begint.

tief

bij

den geloovige.

het

inwendige,

in

tijd

De uitwendige

nieuwe leven

;

de wereld, totdat,

staat

alle

onder druk en kruis door. En

eeuwen door voort en

is

de wereldkerk

overeenstemming met

niet in

plaats van beter,

in

wordt op dien Christus gelegd en het door gaat

als

Objectief geschiedt hier hetzelfde als subjec-

wordt

hij

Hem gewonnen

erger

geschiedt niet voor een

dit

het kruis

:

deel der wereld tijd,

het gaat

het blijkt duidelijk: door een natuurlijk proces kan

Ook voor de

dat nooit anders, nooit beter worden.

geheele

cÏKo-jjuiv^

moet

er

een ^cKXcyyiuia-M volgen. 2.

Intusschen

vonden

we nog

ander verschijnsel ten opziehte dezer

een

bijbelsche chronologie, dat verwarring veroorzaakt.

Eenerzijds toch wordt

de Schrift gezegd, dat die groote dag op een onbekend dat

hij

eerst

uitspraken,

aan het eind

waarin

hij

als

aller

zeer

dingen nabij

apostelen en eerste christenen leefden

voordat

het

toen

is te

hier de

En nog

toeft

en andererzijds

zijn er

nabij zelfs, dat de

het besef, dat Jezus zou

zijn

voorbijgaan;

op Patmos wordt geopenbaard, dat die dingen leven 18 eeuwen later!

;

komen,

wordt gesteld; zoo in

levend geslacht zou

wachten

rxyj:^

in

tijdstip staat te

ja,

weerkomen,

dat aan Johannes

zullen geschieden.

de vervulling dier profetieën!

En

Waar

wij ligt

overeenstemming tusschen een schijnbaar zoo groote tegenstrijdigheid ?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen