Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 280

Locus DE Sacra Scriptura (Pars Secunda)

106

De omstandigheid,

de Heilige Geest door de inhabitatio ongemerkt de

dat

apostelen inspireerde, gaf aanleiding tot het op één

lijn stellen van die apostolische werkzaamheid met den gewonen arbeid der predikanten en tevens tot het denkbeeld der Ethischen, dat de apostolische werkzaamheid slechts eene

werkzaamheid van den bedienaar des Woords was.

„gepotenzirte"

volgens

er,

de

tusschen

hen,

apostelen

bedienaars

als

Dus was Woords en de

des

tegenwoordige predikers slechts een gradueel onderscheid.

mag

Dit nu

De

daarom

;

Rome

begrip

apostolische is

geduld

niet

Irvingianen,

dan ook

staat

de

en

komen

Ethischen

Rome

generaliseeren.

Leo

zegt, dat

alle decretalia,

in

hierin overeen, dat XIII

zij

het

ook een apostel

brieven en bullen, dat de Paus een

ook den „apostolischen" zegen sommige Gereformeerde nog wel na en zeggen ook, dat ze dien zegen geven. De Irvingianen beroepen zich vooral op Hand. 14 14, en wijzen er op, dat Barnabas hier ook een apostel heet. „Daarin hebt ge gelijk, zeggen de Ethischen, apostel

en geeft

is

hij

predikanten bootsen

;

dit

:

„ook wij

zeggen,

dat

tusschen Paulus en Barnabas slechts een gradueel

er

—

wij op Act. 13:2 4; wij lezen hier, dat de gemeente van Antiochië een aanwijzing van den Heiligen Geest ontving om

Ter weerlegging wijzen

„verschil is"

mannen

eenige

Nu

af

zonderen

te

tot het

vallen hier drie dingen op te

werk, waartoe Hij hen geroepen had.

merken:

1^.

dat Barnabas vooropgaat, terwijl

toch ook volgens de Irvingianen en Ethischen, ware hier van apostelen sprake,

zeker

talis

vóór Barnabas had

Paulus

Paulus

maar Saulus.

staat

sprake

is

niet

dat

staat,

;

3^ dat hier

in

ol

eene

in

't

bij

een apostel ondenkbaar

niet

zij

missie

plaats

heeft,

Een gev/oon

dit

maar

ook aangaande zich

ten Ie

om

principieel

zoo

I

meervoud) schap

te

Joh.

te

1

:

;

ik

Paulus en

menschen

alle

ÏKTripi.'^iq,

een

uit-

is

er

Heer

zelf,

niet

geen moeilijkheid en komt 't

Grieksch soms een

alles

aTrócrroXsc.

gradueel, gelijk de Ethischen

anderen onderscheiden worden en de apostelen

zelf getuigen, zien

we

de apostelen verschijnen hier

als

een aparte verdieping

immers Johannes in hun naam sprekende (vandaar het dat hun iWayycA^aa niet bedoelt, ze met Christus in gemeen-

zeggen zegt,

3

van

Neem

men diensvolgens in Cap. 14 hoe zou men „zendeling" anders vertalen

reiziger zelfs heet in

Dat de apostelen door den willen,

en ^idaa-KxXoc

en vertaalt

Grieksch, dan door kTrba-roXoq ?) dan

tot zijn recht.

2^ dat er niet

zij juist die

is.

Wij zien dus, dat hier eene

hen.

door „zendelingen" (en

aTTba-ToXoi

;

van den apostel qua

Trpza-fiórzpoi. rr,q ÏKy-Xricrb.i;^ TTpofr^r^xt

hun apostolische waardigheid, dan hadden

moeten ordenen, zending,

van de

als er

de handoplegging ontvingen, maar de handen opleiden aan

zij

en Barnabas, wat

Paulus

Barnabas

moeten genoemd worden

welk nooit gebeurt

't

:

brengen, maar

in

de eerste plaats

om

ze Ks^vwwa te geven met hen zelf

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen