Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 462

Locus DE Magistratu.

434 Het

30,

derde beginsel, dat vooral uitgekomen

den

in

is

barnevelt en Uitenbogaert en de Loevesteinsche factie,

beschouwden

God

een souverein, die niet aangesteld

als

zoodat er twee koningen

zelf naast Christus,

over Zijne kerk

2o.

;

de koning over het land

als

is

is,

strijd

dat

zij

door Christus, maar door lo.

zijn,

Christus als Koning

de aardsche vorst, zoodat er

dus een juxtapositie en coördinatie en geen subordinatie plaats

Het vierde beginsel

40.

alle

bij

volkeren

ingesteld en dat

is

zij

grijpt.

communis Gratia

dat de Overheid natura sua door

is,

met Oldende Overheid

dientengevolge qualitate magistratus pro-

cedere nequit ut iuribus circa sacra fruatur.

Het bewijs daarvoor aan

kerk

in het

is

de Overheid eene bemoeiing met

daad, omdat

dit uit

Wanneer nu de

begin der § reeds geleverd.

kerkelijke zaken toestaat, metter-

ambt van den magistraat als zoodanig voortvloeit, dan ook ongeloovigen zijn en dit juist

het

kunnen

natuurlijk

leidt tot

verwoesting der kerk en schending van de eere van Christus.

de Overheidspersonen

Uitdrukkelijk zeiden

daarom onze Vaderen

e qualitate magistratus in se lus

hoc non procedere, zoodat ze de bemoeiing van de Overheid met de kerk dan ook

niet

afleiden

een persoon

er

het

uit

is,

feit,

dat er een magistraat

drukte e coniunctione magistratus

Het vijfde beginsel

50.

volgen

te

heeft,

maar

is,

die een magistraatsambt bekleedt, zooals a

het

dat

feit,

Marck

het uit-

Christiana.

dat de Overheid de dicta ecclesiae niet blindelings

is,

maar het

cum persona

uit

om

jus discretionis et approbationis, het recht

zelf

te oordeelen bezit.

Dit zijn de eigenlijk dieper liggende beginselen, die onze Vaderen op grond

van de Schrift met kracht voorstonden, metterdaad goede beginselen, welker verdediging wij van harte moeten bijvallen.

Wat onze Vaderen met de en

in

ketterij,

daarentegen leerden van de bemoeiing van de Overheid

afgoderij en valschen godsdienst,

Rome eene beschouwing van den

in

met die beginselen

is

in strijd

hun systeem ingeslopen langs Byzantijnschen weg. Dit kwam, doordat ze magistraat vonden, welke

hebben overgenomen, die aan de theocratie

in

Israël,

zij

ook van Rome

aan eene niet meer

bestaande en geldende bedeeling ontleend was.

Waarom 10,

nu hun theorie

is

Wanneer

in

strijd

geweest met bovengenoemde beginselen ?

ze leeren, dat Christus heeft een eigen Koningschap en onder-

danen qualitate credentium, die qualitate civium anderen

een

magistraat,

sacris niets te

tus

geldt,

Bij

den

zeggen

keizer

twee dingen

:

Iq.

van

van

en wanneer ze daaruit afleiden, dat de Overheid

heeft,

dan moet deze

tegelijk subjecten zijn

omdat

distinctie

Duitschland

in

in

de ecclesia de souvereiniteit van Chris-

ook toegepast op de magistraatspersonen. moeten we

als vorst draagt hij

de kroon,

b.v, 2o.

onderscheiden tusschen hij

is

Christen.

Nu mag

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen