Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 56

Locus DE Deo (Pars Prima).

38

b

Maar

3-£3c TTve'jfzx ka-TCj.

eigenlijke? Neen,

onze

is

het

dan

is

den mensch het oor, het oog, de hand het

bij

eigenlijke

de kracht, die

is

oog

die door het venster van het

ziel,

onze spieren

in

door de

ziet,

reet

schuilt; het

van ons oor

hoort enz. Handelen wij derhalve van de kennisse Gods, dan moeten wij ons

met de redeneering: „God

afschepen

laten

niet

geen oor en dus kan Hij ook n/ef

is

asomatisch en heeft dus

maar moeten

wij omgekeerd zeggen: „De mensch hoort en ziet feitelijk met zijne ziel, maar heeft om zijn beperkten vorm daartoe de uitwendige organen van oor en oog noodig; terwijl in God hooren en zien, maar in hooger volkomenheid en zonder die is hetzelfde

organen noodig

den

94

Ps.

in

:

De

hebben."

te

hooren,

het

Wat

nu mee doen? Neen,

was

Eerst

wij

niet alzoo; er is in

Het

instrument.

hooren

het

een

oor of oog was, en dus

hebben zou.

niet

ons beeld Gods

in

onderscheide

tusschen datgene

De

is.

of die

is

is,

dus

dat

is

In

ten

eene

Exod. 4

:

realiteit in

„vindt

van

opzichte

:mn> 'Diy sbn

door God gestelde doel.

vooraf

het

den Bij

daarna creëerde

was dus reeds in God, eer er nog onmogelijk, dat God zelf het V^"^^ ^n het zijn,

anthropomorphistische

spreken

conversatie, bijv.

schrijven

terdege der

maar

zijn

in

is

is

den mensch.

zuivere anthropomorphismen,

het beeld Gods wezen des Heeren.

in

den mensch beant-

''r2

een he kunnen

we nog

makkelijker dan

is

dan

daarom

teekens

door onzen mond.

niet afgesloten

bij

een

geven;

terwijl

De

er niet

\ih

het

kunnen

Een stomme mist wel de

van de gedachtenwereld;

men daarentegen zonder

afgesloten van de gezichtswereld, gelijk zonder

geluiden.

spreken

of

wel

men in eene soortgelijke uitspraak dezelfde gedachte mond en het spreken: niió n3 üf vba np'' iipN"!

anders is

indien

voorstellingen

verschil tusschen het accidenteele en het essentieele onderscheiden. Wij

nog wel

realiter

Geen kind van God is denkbaar zonder éen woord het bewustzijn.

overgebracht

het

ons

niet in

wat accidenteel en datgene wat essentieel

God

God daar

zien

in

deze

bij

Ik

kunnen zien en met ons oog kunnen

het hooren en zien, en

en

het

yp:n

de schepping entelechie. Wij hadden

maar aan de essentieele dingen van altijd

Heeft

Dat geldt dus natuurlijk vooral ook van wat

accidenteele dingen op

woordt

van het zien?

Het beeld Gods zou eenvoudig

Gods beeld

realiter

Men

naar

konden „hooren" en „zien".

wij niet

wat

oor

God de gedachte van

in

Hij

ü^inn

ons

geschapen

zijn

|rx

de gedachte van het oor of die

eerst,

oog gemaakt en daarna gevraagd: Wat kan

evengoed met

niet

want

hooren,

nu

is

van het oog

gedachte

de

eerst toevallig een oor of

volstrekt

met zoovele woor-

Schrift zelve zegt het ons

den locus classicus voor het anthropomorphisme :

9,

:D^n^ N(>n X'V "i^'-dn yoii'^ ithn

van

/zoore/z",

|*x

hij

kan

]y_

wel

van de wereld

n" doet dus louter instrumenteelen dienst, de zaak van het

aan gebonden. Als nu

God de Heere wordt

gezegd, een ns

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen