Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 173

§

Van

5.

het souverein gezag.

145

men, dat ze niet meer God, maar een lex aeterna aanbidt. Het ideaal van deugdelijkheid, heiligheid en rechtvaardigheid is de aanbidding, de vergoding, de apotheose van de lex aeterna. Opmerkelijk is, hoe die ethisch-modernen

vindt

noodzakelijk

gekomen

toe

er

zijn,

dat

de materieele schepping en de be-

zij

God omgaande.

als buiten

stemming van ieders levenslot verklaren

Zij

hebben

de duistere opvatting, alsof de stoffelijke wereld een booze woelende macht op zich zelf is, waardoor wij ons als geestelijke menschen moeten heenslaan, geduriglijk het ideaal der lex aeterna nastrevende.

optreden

de

in

we

moeten

gemeente,

de predicaties en

In

in het

daarom den mensch voor God

juist

leeren knielen.

Men

spreekt altoos over Christologische onderwerpen, zooals de vergeving

maar

zonden,

Zijn

eigenschappen.

De

Het

eenige

middel,

om

te

kennis

aan

die

al

gesproken over God, Zijn

er

rechte

Gods

Hem

is

waken

aeterna

lex

God

men

volgt

daaruit,

zijn.

Evenzoo,

er

maar

Daar nu

komt.

dat

en

te loven.

maken en tevens

dit,

is

Wezen

gemeente

te

dat^het denkbeeld

ga en dat men weer voor God den

er uit

Tot op zekere hoogte kan men wel van eene lex aeterna

Heere leere buigen. spreken, mits

boven God

als

ellende een eind te

tegen het insluipen van valsche voorstellingen

van eene

uit

wordt

weinig

van

zegge, dat het

bij

God dan ook Jezus

als

zegt

Mijns niet waardig" (Matth. 10

:

:

God

is,

boven de wet

ieder wetgever

die haar geeft en dat staat, die hij geeft,

nooit aan de lex aeterna

onderworpen kan

„Die vader of moeder liefheeft boven Mij, 37.),

dan

zij

zoo

is

de Heere zich boven de 10 ge-

stelt

omdat Hij zelf wetgever is, en dit dus als zoodanig doen kan. Een mensch kan dit niet zeggen, omdat hij onder de Wet staat. We moeten dus altijd de lex aeterna nemen als uit Gods vrijmachtigen wil voortgevloeid. Vraagt men dan, of God een lex aeterna geven zal buiten Hem omgaande, dan luidt het antwoord ontkennend, maar tevens merken wij boden,

daarbij

op,

dat

of vrijen wil of

ning

in

pen en

God is

anders

iets

Om

of

dit duidelijk in te zien, heeft in

niet-scheppen

was

hoogere

te

kan.

Heft

men nu

men

iets

doet met instemming

die zijn eigen wil en

uit

met welk doel en met welke bepalingen is

quaestie

men schep-

de vrijmacht op en zegt men, dat

Hem dwong,

dan

haar voort de richting hoe en wat,

er

geschapen moet worden dan wordt ;

God geen God

weer voor dezelfde moeielijkheden

mee-

onderwor-

uit

de § de recursus ad creationem

scheppen door een hoogere macht, die

macht God en komt

God volkomen geëffaceerd en Op deze wijze wordt de

V

is,

Een koning,

Iedereen stemt toe, dat ware creatie daaruit voortvloeit, dat

verplicht

die

geheel

onderworpenheid.

de wet uitdrukt, conformeert zich daaraan en dat niet

penheid. plaats.

het uit

meer.

slechts verschoven en

te staan.

Dat

dit

zoo

is,

komen we toch men aan de

ziet

10

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen