Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 399

De magistratu

§12.

sua

in

in

ecdesiam relaüone.

371

Deze opmerking moest gemaakt om aan te toonen, op welke wijze de vreemin Rome positie namen en omdat dit van invloed is op de intrede

delingen

van het Christendom Korter kunnen

we

in

de wereld.

spreken over

Griekenland.

B.

De Grieksche ontwikkeling Grieksche wereld vinden we

in

met

bij

groote verschil, dat

dit

macht vormt en Athene,

van zooveel gewicht.

In

de

de Romeinsche,

als in

hen elke stad van beteekenis eene autonome

religie,

op na houdt.

Niet als

Rome

bij

bestaat

integendeel bestaat er eene aparte religie in

Thebe en Corinthe

Sparta,

niet

hoofdzaak dezelfde idee

er een eigen religie

eene groote Grieksche

er

voor ons doel

is

Overal bestaat er eene afzonderlijke

etc.

god en godsdienst, waarvan de dienst bijzonder aan eene bepaalde stad verbonden was, zooals uit het voorbeeld van eeredienst, een stedelijke godsdienst, een

Pallas Athene en de gansche mythologie blijkt. In die steden was de dienst van de daar thuis behoorende goden en godinnen evenzeer staatszaak als in

Rome, zelf

de

w,

d.

door de burgers naren

en

in

de

de

staten

door

hem

nieuwen god

een

stad

ook

z.

alleen

betreft,

in

of

van Griekenland wilde de gedecreteerde

zelf

godin er

de publieke PouXq

beslist.

vieren der religieuse feesten

het

zou nemen, werd

bij

Ook

werd

wat hem

staat,

en de vraag, of

religie,

stadsbesluit

bij

het aanstellen van ambte-

als publieke

aangelegenheid,

door een afzonderlijke geestelijke of kerkelijke commissie, maar door de stad als zoodanig door de fiouXqj door de ttoX'.txi beslist. niet

Dit

alles

dezelfde

is

idee,

dat de religie niet iets

is,

dat

het nationale

bij

leven bijkomt, maar dat de ziel van het nationale leven daarin school. Dit ver-

daarom

hindert

wel

niet,

dat

de eeredienst van andere steden

gedoogd werd, mits ze maar nooit

van den inheemschen god.

in contrast

als

den eeredienst

Het voorbeeld van Socrates toont, dat

andere oorzaak den giftbeker heeft moeten drinken, dan omdat

goden van Athene

de eigen stad

in

kwam met

hij

hij

om

geen

de nationale

zoodanig had aangerand.

Waarom werden de overige

philosophen dan niet

ter

dood veroordeeld? Antw.

ze deden hetzelfde, maar conservatief behielden ze den vorm, terwijl ze inwendig aan het

landen

aan,

wezen waren afgestorven. waar de helft niet meer

Conservatief

staatskerk

storven ten

;

is

we ook

in

de kerk en

in

Roomsche

per jaar de mis In

eveneens een groot gedeelte aan de confessie en

toch schikken ze zich

in

de leer der Roomsche kerk gelooft

wonen ze eenmaal wordt de uitwendige vorm gemainteneerd.

toch laten ze zich trouwen bij.

Ditzelfde treffen in

de Engelsche religie afge-

den orthodoxen vorm van eeredienst. Atheïs-

beklimmen den kansel, bidden de oude gebeden der vaderen en le^en de wonuit de Schrift voor. Ditzelfde vindt men ook in de Synodale kerk ten

deren

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen