Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 555

§

De

3.

79

mortiiis ante paroiisiam.

Vanwaar komt dit algemeen verschijnsel ? Voor ons natuurlijk besef bestaat geen wonder.

Vandaar, dat de theologia

niet kan aannemen al de wonderen van Jezus (o. a. dat Hij op de zee heeft gewandeld). Dit kan ze niet, omdat wij in de natuur niets anders kennen dan eene geleidelijke ont-

op

naturalis

wikkeling

van

van het uitwendige leven

gebied

het

en gevolg, een ttxvtx

oorzaak

Het natuurgeloof

piT.

sluit het

wondergeloof buiten.

Maar

heiligmaking

wonder

bezwaar tegen het wonder op

ditzelfde

op psychisch

De

terrein.

maar

;

eene

niet

mensch

natuurlijke

wedergeboorte

van

Oods

daad

stoffelijk

wil wel

omdat de wedergeboorte een

;

(cf.

het

door de Gereformeerden van onzen

tijd

is,

ingrijpende

gebied keert terug

weten van bekeering en

gezegde

over

de „gratia

praeparans").

Nu op

is

er

tweede wonderdaad Gods

Onze

leert.

Catechismus toch zegt

in

„Onze dood is eene afstervinge der zonden en

antwoord op vraag 42

het

geene betalings voor onze zonden, maar alleen een doorgang tot het eeuwige leven",

Gods

zou

resultaat

bekeeren

;

nu

sterft

De

laatste is

de

Gereformeerde kerk eene

afsterving van de

De

theologia

den

na

toen

dood

te

b.

v.

eerder

uit

de

mogelijk,

dat op het

moment des

stervens

twee menschen, die beiden op hun 16« jaar

de een op

altijd dit

zijn 20ste in

en de ander op

heiligmaking vooruit

staande, dat

tusschenkomende machtdaad

naturalis

daarentegen drong er

kringen

tot in

Doch nu

!

altijd

bij

Het

Gods.

hield

den dood

proces

der

afgebroken.

finaliter

om

op aan,

doen voortduren, teneinde die wonderdaad heidensche

zijn 80s'e jaar.

die verschillen

al

zonden werd dus door den dood

nu het christendom de volken

beelden

z.

wonder tusschenbeide treedt om datgene, van een lang proces, wonderdadig op eenmaal

dus den eerste 60 jaar

door

wegvallen

zijn

Neem

tot stand te brengen.

zich

w.

d.

:

genade met een

geestelijke

wat anders

en door ons veel te weinig

de Gereformeerde Confessie nog behalve de wedergeboorte een

gelet, dat

te

dat proces

loochenen, en

bekeering bracht, gingen deze denk-

de christelijke kerk

omdat zoo weinig over

dit

o\'er.

Dit

was

te

onderwerp gesproken was, en

werd nagedacht. Die gedachte van dat ethisch proces, de eerste sporen van de leer van het vagevuur,

wel n.1.

vindt

men

het eerst

bij

Clemens Alexandrinus en Origenes en dat zou vinden. Ze spreken

op zulk

eene

wijze, dat ieder het aannemelijk

uitvoerig

over

de

zonde en wijzen

er

op,

hoe

deze

haar eigen straf

meebrengt in het berouw, dat als een verterend vuur in de conscientie brandt.

Zoo de loutering op aarde voorstellende, nemen ze als vanzelf aan, dat door den dood de branding van dat vuur niet ophoudt en klinkt het niet vreemd,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen