Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 732

LOCUS DE HOMINE.

9Ó (Amesius geeft

als definitie

„Conscientia iiumana est judicium hominis de

:

semet ipso, prout subjicitur jucidio Dei.")

Maar

goede eriiend

dit

moet ten krachtigste ontkend, dat hun ver-

zijnde,

dere bespreking van de leer van het gevreten ons op den rechten v^eg brengt.

Hunne beschouwing van

vatting

immanentie,

de

geen

gebracht,

gebouwd op eene

is

rekening

gische opvatting, zooals T.

In het O.

2.

Septuaginta

Hiertegenover

komt

de zuiver theolo-

stellen wij

de H. S. ons geleerd wordt.

het begrip van

geweten

yn^ vertaald

eenmaal

heeft

met de verwoesting, door de zonde teweeg

die

houdt. in

sterk pantheïstisch gekleurde op-

door

zoodanig

als

o-ovelSy^a-ct;,

De

niet voor.

n.1.

Pred. 10

:

20,

waar de Statenvertaling terecht „gedachten" heeft. De vertaling „geweten" hier geen zin. Bovendien o-ou^ISyig-ic beteekent volstrekt niet altijd ge-

heeft

weten; want

a-ov-

cf.

"n^

nny,

con-

en

de

vreeze

even dikwijls ons Hollandsche ge-

zijn

ongeveer

Heeren,

des

als be-,

kan men zeggen, dat het O. T. begrip van

Veeleer

öegrijpen.

co/7cipere,

zelfde

't

uitdrukt

ons ge-

als

weten. In

neer

van

er

Alleen

den

vinden

Heere Jezus sprake

wordt.

(Wij

daarom

niet tot

wier

is

willen

met

deze

:

evenmin

;

juist

door de

niet voor,

gebruikt

Hij

het.

nog steeds onderzocht zeggen,

niet

Geweten beteekent op deze ik,

zelf

die stukken, wier echt-

tot

critiek

hun inwendig

wan-

maar de Apostel

niet Jezus spreekt,

opmerking natuurlijk

den Bijbel behoort.^ alleen

de Evangeliën

in

dat

het

plaats niet

dat getuigenis aflegt van

de andere boeken van het N. T. komt het woord „geweten" herhaaldevoor.

lijk

Hand. 23 Hand. tot

waar

9,

authenticiteit

„God" of „Wet", maar hun verleden. In

:

van Johannes behoort

stuk

en

betwist

8

het Joh.

wij

Dit

verhaalt.

heid

woord „geweten"

N. T. komt het

het

24

Ook

1.

:

Hier

16.

:

God, maar ook

Rom. 2

15.

:

wet van God zooals die wet,

die

op

in

hier treedt de conscientie is

tot zijn

Hier

't

geweten genomen,

de Heidenen

als testis

niet alleen in zijn betrekking

wordt gezegd, dat het geweten aan in

en judex.

m'edemenschen.

ons binnenste.

Sinaï

op

Want

de Joden

hier

is

iets

anders

is

dan de

sprake èn van de wet Gods,

gegeven werd, èn van de ongeschreven

hun hart ontvangen hebben, èn van de conscientie,

die medegeiuigt in verband met de gedachten van andere personen. :

Rom. 9:1.

innerlijk

Het geweten treedt ook op

bestaan.

als testis

Maar tevens voegt de Apostel

en judex van er

bij,

dat

's

de

menschen o-uvciSyja-cc

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen