Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 471

;

§

De Foedere tamquam

4.

Zoo ontbreekt dus zoowel

in het eerste als in het

Men

tusschen de religieuze en de ethische idee. tiveerde

tweede geval de harmonie een eenzijdig gecul-

krijgt óf

de zedelijkheid ondermijnt, of een eenzijdig gecultiveerd

die

religie,

11

sublimi forma religionis.

ethisch leven, dat de religie ondermijnt.

Doch nu

het juist de verbondsidee, die de harmonie tusschen deze beide

is

waarborgt en

uw God."

Heere

Dat

der tien geboden staat

hoofd

het

norm voor

als

de

representeert

religieuze

woord bondgenoot reeds

idee. In het

een verbinding

genoot op de

;

ben de

„Ik

Het religieuze en

het ethische leven.

het ethische leven liggen beide in het verbond besloten,

nootschap

:

de religieuze idee bundesmassig. En slechts als con-

is

dan de wet

volgt

ditie

Aan

vastlegt.

Feit

't

van bondge-

en dat van conditie de ethische

idee,

Bond wijst op een waartoe men zich verbindt.

liggen beide

praestatie,

in.

verbond,

Het woord, waarin dan ook de religieuze en ethische idee samenvloeien is trouw. Trouw is tegelijkertijd de uiting voor de hoogste religieuze en de hoogste ethische idee.

Is

't

opmerkelijk, dat zelfs

Niets wordt zoo afschuwelijk geacht

nog de meeste kleur heeft. trouwbreuk en verraad. Dat gaat zelfs door „trouw"

in

altijd

nog veracht.

kringen

In

dat

ding,

we gansch idee

in.

de

is

religieuze idee

geen continuïteit

is

terwijl

Bij

God

trouw

De ons

we

is

niet

er

aangelegd op de

in

ons leven,

den weg 't

Er

zijde.

staat,

is

en dat

Eéne oogenblik

geen verandering noch schaduw van omkeering. alleen intensief

bereid

zijn

maar ook

zullen

zijn

Bij

om

zelfs

is

Hem

den mensch echter

extensief. Bij

ons

Bij

het zoo gesteld, dat

den brandstapel

te

we

het

beklimmen

het andere oogenblik in dartelheid geheel van den Heere afzwerven.

sanctorum behandelt

perseverantia :

zijn

liefde insluit.

van een geheel andere

in

het spel.

valsch spelen toch

is

We

in

als

anders dan het andere. Dat gaat nu rechtstreeks tegen de religieuze

oogenblik

ééne

omdat ze

liefde,

het incidenteele, atomistische leven.

is

leeft

aan de religieuze idee zeer

ons

bij

het momenteele. Er

is

gaat boven

Thans bezien we de

IV.

op zekere hoogte

bondgenootschap.

spel zit

't

Trouw

verbondsidee.

tot

waar men overigens onzedelijk

Ook

één

de verst afgedoolden het begrip

bij

is

een

middel

Gereformeerde kerk kent

om

juist

deze quaestie.

Dat leerstuk zegt

Alleen de te boven te komen. maar ook de Gereformeerde kerk allecü

momenteele

dat

dit leerstuk,

kent de verbondsidee. Als zal,

we nu

in

hebben Jehova,

Ik zal

zijn

Die

Ik zijn

semper idem, en anderzijds een aan verandering en wisseling onderhevig

creatuur,

dan

machten

te

bij

het verbond eenerzijds

hebben

doen.

we

dus

in

Daarom kan de

den mensch, zooals

hij

nu

is.

het

verbond

religie nooit

met twee tot volle

geheel

ongelijke

ontwikkeling

komen

Er moet voor de constante gemeenschaps-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen