Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 724

;

Locus DE Sacramentis.

250

De derde van

van het dogma worden beschouwd, maar

Schleiermacher.

Grundsatzen zoo

inziet,

den

tijd

wegneming van men evenwel

sacrament,

het

zijn

men den

indruk, dat

hij

thesis

naast

dogmatiek

passeert,

thesis

Luther, Alstedt en anderen poogt

een

te

man

Evenzoo

brengen.

als

is,

die tot

men

Alex.

karakter draagt, waarin

historisch

en zijne bewijsgronden bij

dargestellt" (1821)

een vroom, orthodox

der reformatie schijnt terug te willen keeren.

wiens

eigenlijk

ontdogmatiseering

„der christliche Glaube nach den

Zusammenhange

der evangelischen Kirche im

krijgt

is

Deze periode begint met

dogma.

het

Indien

Schweizer opslaat, hij

mag

periode, die der naturaliseering van het sacrament,

niet als historie

Zwingli,

uit Calvijn,

Dit alles schijnt heerlijk en

men het vergelijkt met wat de Rationalisten en Supranaturalisten Zoo men evenwel nauwkeuriger de citaten nagaat, dan bemerkt men, Schweizer datgene weglaat, waarop de meeste nadruk moest vallen, en door

schoon,

als

gaven. dat

algemeene uitdrukkingen,

ontleent eenige woorden,

in

het

waarin

spoor,

van

karakteristieke

een

instituut,

een plaats (Deel

II,

De

om

gereformeerde

uit

te

reiken,

te leiden

hij,

dat het

dat de kerk

is

haalt hiervoor aan

waarin deze zegt, dat de kerk ook

uit Calvijn,

zegt

zijn,

en

tendencieus

dit

karakter draagt

pag. 207.)

historische dogmatiek van Ebrard

pogen

philosophie

maar

zou

is

de kerk

Zoo bijvoorbeeld

ecclesiologie

de genademiddelen

meer kennis van zaken en zijn

wil.

om

doen

die dienst te laten

ze hebben

hij

de

om

onderzoek

Zijn

alle objectiviteit mist.

hij

om

is

de

antithese

is

onvergelijkelijk veel beter. Hij heeft

aan de gereformeerde

staat nader

tusschen

weg te nemen. Hun verschil Ook Heppe, die rijke citaten geeft,

wereld

der

quantitatief.

linie.

Maar ook

de gereformeerde belijdenis en de is is

dus in

niet principieel,

zijn

dogmatiek,

in

hart een „unirte".

zijn

Deze treden

allen

op

den rationalistischen

in

tijd,

toen evenwel het hart

van het volk verbrijzeld was onder de machtige teekenen des

tijds. Het koude werd door het christelijk reveil omvergeworpen. Maar nu was de vraag, welk standpunt men tegenover de philosophie zou innemen. De

dogmatisme

Nachtschool

bij

ons, de Alt-Lutheranen in Duitschland en de Presbyterianen in

Engeland wilden van een bondgenootschap dacht

anders

vriendschappelijk

voor

te

een

niet hooren.

Kant en Hegel, die gevoelden, dat het publiek

gemoet.

stellingen

nog

huwelijk

tusschen

heeft gebracht.

de

theoloog

philosophie

was, traden vroom op

niet rijp

van oppositie tegen het christendom

Schleiermacher de

Maar een breede stroom

de philosophie, voornamelijk van Fichte en Schelling,

hunne philosophische

allen schijn

er

ging

en

en

te

vermijden.

het

reveil.

geweest, die de vermenging van beide

Vandaar dan ook, dat

uit

hem twee

om

Zoo nu ontstond En met name is tot

stand

richtingen moesten voort-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen