Bladeren
Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 89
college-dictaat van een der studenten
§ Het
daarom tegen
is
De Cognitione
2.
Dei.
71
die splitsing in theologia naturaiis en theologia revelata,
dat niet ernstig genoeg kan worden^eprofesfeerrf, geprotesteerd op dezen grond, dat
twee dogmatieken en theologiën eenvoudig alzoo
die
Het
bestaan.
wetenschap,
de
tot
almachtig,
dat
van dat de mensch
verre
rudera klein
dogmatiekje,
kreeg
men
Hoe
naturale
de
is
„theologia
De oorsprong
naturaiis"
nog
liggen
nu
laatste
er
kelijke
kunnen
in
en de
Gods woord kenden,
En
gekomen en
is
de rudera,
uit
zoo
Eerst
Men moet leidt.
licht
gezegd
:
„Deze rudera
men
heeft
Als ge dit
de ruïnen, het oorspron-
uit
Maar de
het oorspronkelijk beloop
Schrift geeft tweeërlei; ze geeft ons vol-
nu
de mensch, staande
elementen er ook tot
op en
de
de ruïnen van
bij
ligt.
is
Dat
ook
ziet hij
iets
in,
ik
zijn hart
en
pantheïsme komt, toont
tot idololatrie of tot
de rudera liggen, dan wel vraag, of
echter
doch wat
heeft
Christenen,
de natuur gegrond uit
de „theologia revelata", maar ze geeft ons ook de „theologia
terwijl
diezelfde
mensch
in
dus nooit zeggen, dat de „natuurlijke Godskennis"
Gods Woord hem daarentegen, hoe alles ven de bijzondere openbaring, maar het in
Hoe kwam men
en ziethier het oorspronkelijk bestek.
van de wereld, nooit anders dan
is,
insita in zich
de wereld gekomen?
in
Schrift
u,
herkennen."
strekt niet alleen
naturaiis".
De
om
en
op zichzelve daartoe
mee een
en
Integendeel, wel
gedurig meer verduisterd en
juist
terrein. Zij, die
neemt, dan zult ge
bij
gezien en herkend.
lagen
!".
deugd
Niet van de heidenen, niet van de philosophen.
op Christelijk
ligt
de Schrift leeren kennen.
de
is
„God,
de kennis van zulk een
tot
hebben de belijdenis van die primordiale waarheid als
elementen
is
God
dat die
óf bizarre idololatrie óf pantheïstische philosophie.
dat kleine dogmatiekje?
aan
uzelven
lief als
om gekomen
is,
van
kennis
heen zou komen
lumen
het
is
de
tot
naaste
God
dat er éen
de rudera der cognitio Dei
uit
om hem
van den xéo-^sc
is,
kortom
uwen
en het „Heb
onsterfelijkheid'',
God
een
er
rechtvaardig,
wijs,
in de realiteit niet
waar, dat de mensch buiten de Schrift
niet
is
dan
niet ais
eene vrucht
anders, of ik vraag, of die
ze er
ook
maar de mensch zag ze
in zie.
Vroeger
er niet in.
Als
wedergeboorte komt, dan gaat er over die rudera
ziet hij, niet
er reeds in lag,
wat
maar
niet
door het nieuwe leven in gekomen werd begrepen, veel min onder woor-
er
den kon gebracht.
Wanneer dan ook uitspansel ziet
De
zijner
in Ps.
handen werk, en
dan ieder mensch dat natuurlijke
19 staat, dat de hemelen
mensch
in
er
dus geen sprake
en verstaat dan
heeft niet
alle
hij
in
de hemelen,
in
is
eer vertellen en het
van mX/'SJ en
i>h';,
schepsel der hemelen spraak?
dan op hoogst onzuivere wijze eene gewaar-,
wording van God, maar de bekeerde mensch wordt dat
Gods
de ToirnxxTx,
in
zijne ziel
zóo bewerkt
alles ziet zooals het waarlijk
is.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 948 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 948 Pagina's
