Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 129

§

Nu zoo

Zoo wordt ook

en

Israël

in

van

motief

het

terwijl

107

aangegeven

als

daarna de vleeschwording

vleeschwording

somatische

't

een groote

als

de mensch

niet

gered worden.

Dienovereenkomstig

aanleiding

alle

het geloof in de Heilige

is

een geloof aan de onzienlijke dingen.

een vasthouden aan den onzienlijken God.

Zoo komen

dat

is,

waar geen zonde bestond, ook

duidelijk hoe,

de vleeschwording wegviel.

Schrift altijd

de

weg kan

anders dan langs somatischen

is

Fide.

kan gered dan langs een somatischen weg. Daarom gaf

symboliek

eerst

genade,

tot

De

de overhelling van den mensch, die zondaar wierd, naar

is

sterk, dat hij niet

God

8.

Het geloof

*)

op de tegenstelling tusschen gelooven en aanschou7.1 Cor. 13 : 12. Hoe moet die tegenstelling verklaard ? De Schrijver van het Oude Testament getuigt, dat God te zien en te leven, niet samen kan gaan.

2

wen.

wij vanzelf

5

Cor.

:

Een zondaar kan God

Mozes

zóó,

dat

hij

niet zien.

Toch openbaart God

zich op

Zijn achterste deelen heeft gezien, d.

i.

Horeb aan

een tegenstelling

met het 3-,c6(rw7rjv (van aangezicht tot aangezicht). Daaruit blijkt, dat ons in de eeuwigheid wordt toegezegd, een zoo harmonisch bewustzijn van onzen band met het wezen Gods, dat elke tegenstelling tusschen somatisch en psychisch bewustzijn

opgeheven.

is

geloof (d.

Daarbij

i.

Hier

Daar

een geloof ten deele.

is

is

ons psychisch geloof een gestoord geloof,

volkomen harmonie van psychisch en somatisch

aanschouwen).

geeft

de

nog een tweede

apostel

glans der eeuwige heerlijkheid niet verdragen.

Daarom

Wij kunnen den

kaatste

God

dien glans

een spiegel, de Heilige Schrift, waarin wij wèl kunnen zien. Hier

af in

nog maar een gedeeltelijke waarneming. de zon

Met

in het dit

Daar vervalt

is

't

dus

die spiegel en zien wij

aangezicht.

geloof sensu

Dit hoort niet

communi hangt samen het Wondergeloof. salvifica, maar bij de fides sensu generali. Of er teekenen en wonderen deed, het zou den mensch voor

de fides

bij

iemand opstond, die

al

tegenstelling.

zaligheid niet baten, evenmin als het baatte voor de toovenaars van Egypte voor Farao, die ook wondergeloof hadden. Het is hetzelfde geloof als het geloof aan een ideaal, als bv. van Columbus, die Amerika wilde ontdekken. Daarom noemt de apostel een Trirrnc onder de yxpiTfjixror. op, een t^tt'.c dus, zijn

die

niets

geloof

is

maken

te

Hoe moeten Het

•)

is

heeft

met het zaligmakend

niet een ykpia-u-x, dat

in

wij

zijn

Werk van den

't

aan

alle

geloof.

personen eigen

Want

't

zaligmakend

is.

wondergeloof dan beschouwen ?

aard

en

wezen

Heiligen Geest,

niets

II,

anders,

pag. 245.

dan

het

bewustzijn van de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen