Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 489

§

De

2.

één moment de vloek over de aarde kwam.

de

Heilige

Deze

gevolg van wat zich

niet het

Schrift

eenhoopte en nu

13

fine huic oêconomiae imponendo.

nu

is

volgens

de schepping allengs op-

in

Dergelijke processen zijn er wel in de

komt.

tot uitbarsting

laatste incisie

natuur; als: overstroomingen, ontstaan door een opeenhooping en saamvloeiing

van water;

de

bliksem,

opeenhooping der

de

door Gods almacht.

De oordeelsdag

parousie van den Rechter, die door

den

om

staat

in

zal

in het paradijs

van

blik

de parousie :

het

is

hebben,

men

als

b

bij

lezer

:

gesteund door de

schijnt

zoowel voor

Joodsche bedeeling.

Bij

maar ook een apart wereldje onder en nu eens wordt gesproken van een

slaat

uitdrukking

zelfde

op aan een

inzicht

juist

in

Voor

spreken van twee

men meent met a

te

doen

einde der wereld als voor dat der

't

het optreden van Christus

alleen,

te

zij

Alle uitdrukkingen worden gebruikt

omgekeerd.

of

is,

de

het vonnis ten uitvoer te brengen.

opmerkzamen

min

den

voor twee gebeurtenissen,

niet

zijn

Heilige Schrift nu stelt ons dit voor, oogenschijnlijk in verwarring.

einden en deze met elkander te verwarren; zoodat te

om welken

incisief

oordeel aan den gang van zaken een

zijn

Dus ook dan evenals

komt maken.

almacht, een macht,

De

incisie, die plaats

het paradijs, als in het eind een

in

parousie komt als de oordeelsdag,

omgekeerd.

Niet

heeft.

einde

De

de wolkenmassa.

Beide malen, zoowel

De

rechterlijke daad.

plaats

in

in de Schrift altijd voorgesteld als een rechterlijke daad, gesteund

wordt

grijpt,

van de vonk tengevolge van

eindelijk uitspringen

't

electriciteit

in

op

iets,

dit

tweeërlei

dat

is

er

de wereld der heidenen

de Joodschen

staat.

dat achter ons

iets,

nog komen moet. schriftgebruik

't

en

Beide gaan

ligt,

dan weer

Komt

in het

er

dus

verband

tusschen beide einden te hebben.

D^ly en

Nnn

Dat zou dan is

Hun

zijn,

als

er

Zij

in

twee deelen

leefden in de „olam

een incisie komen. Eens zou komen de „olam habba".

de Messias verschijnt. uit

Deze voorstelling der Rabbijnen

de Openbaring,

uit

het

Oude Testament.

moet plaats hebben door den Messias. zeer goed en hun ongeloof omtrent de komst van den Messias

algemeen

stelling is

tijd

=

verzonnen, maar genomen

niet

In het

D^iy („olam"

Maar eens zou

h^zzeh".

ook een indeeling van den een complex van tijd).

bestond

de Joden

Bij

nn

is

ze dus waar.

De

incisie

brengt formeel hierin geen verandering.

Maar

—

en dit zagen

zij

dezer kwestie goed gevat

over het hoofd en moet door ons tot recht verstand

—

de komst, het werk van den Messias

is

tweeledig;

het heeft a.

een geestelijken wortel, en

b.

een kosmologische eindbedoeling.

Immers het werk van Messias geestelijk

terrein,

grijpt niet in in

maar het hoort

thuis

op het

de engelensfeer, op uitsluitend

terrein,

waar het zichtbare en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen