Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 579

:

Caput de

groote

eenige

daad

reeds

Adam

bij

—

is

Messias past, en waarom

niets

Alleen dit verschil bestaat tusschen het

die

den

bij

wilde

zijn,

gered worden.

hij

Oude en Nieuwe Testament,

onder het O. T. zag op de belofte

TicTTvkcj

—

van den eisch mogen laten varen, dat

aanwezig moest

dit TrtrrrzUrj

31

ook onder het Oude Testament

ook

v/ij

Inleiding.

I.

dat het

onder het N. T. op de vervulling

;

en gedeeltelijk op de belofte.

Daarom wordt

Christus in het N. T.

genoemd de

yproc en het

Joh. 4

l^'j^p,

Deze beelden van het eten en drinken voor het assimileeren van de waarheid vinden we ook reeds in het O. T., cf. Ezechiël 2 Het begrip 8, 9, 10. ÏT^krj uitwendig van wil hier zeggen, dat de profetie niet alleen op 't bewustzijn moet kleven, maar ook inwendig moet opgenomen worden. en

6.

:

De van

en het leven

'Xkn^rzcx

maar

in

Christus moeten dus nooit gescheiden worden,

Zoo moeten

onlosmakelijk verbonden.

zijn

Hebr.

1

wij

ook verstaan de woorden

„het inbrengen van den eerstgeborene in de wereld"

6,

:

geen overdrachtelijke spreekwijze, maar

letterlijk te

verstaan

dit is

;

metterdaad

;

is

de

Zoon voortdurend door God ingeleid in de geschiedenis het geheele Oude Testament is niet anders dan „het inbrengen van den eerstgeborene in de wereld". ;

Het

zelfs is dat

Tw

maar

hiertegen ingebracht, dat Hebr.

en eerst

7rpo(pr,rw>

bij

is

Bethlehem maar de profetie ;

1

1

:

toch staat, dat

God

vroeger

de laatste dagen door den Zoon gesproken heeft,

in

wordt weerlegd door

dit

Christus

en ingeleid in de wereld

is

inbrengen waarvan Paulus spreekt.

Wel wordt ^ly.

door de Profeten over den Messias gesproken

niet aldus, dat vooraf

is

en Hij later geboren

't

geen er onmiddelijk op volgt

vers

in

2,

waar

genoemd wordt

ten

/ste

het einde van alle dingen {KAnpóyofxoS)

ten

2*1^

het begin van alle dingen {Stol

ten Jde en degeen, die

al

y.xl

;

i'^slrja-ev

het daartusschen liggende

to-jc xlGivxc);

ook vervult

(^i/?o.>y

re

ra

TTXVTX).

En

alles

dit

is

Hij

als

onze Messias, want

„dat Hij de

er volgt (vers 3)

reinigmaking onzer zonden door zichzelven teweeg gebracht heeft", terwijl de Apostel nu voort gaat dit

niet

nu

pas

in

werd,

onder het O. T. geweest

de volgende verzen, met aan maar,

gelijk

uit

te

Ps. 2 en uit Ps.

toonen, dat Christus

96

blijkt,

dit

reeds

is.

Maar ééne bedenking is er van zakelijken aard. De vraag heeft Christus zelf zich niet losgemaakt van :

het

Oude Verbond,

toen Hij een hooger standpunt innam dan de Mozaïsche wetgeving? Dit vraagstuk concentreert zich

om

Matt. 5

:

21— 44, waar wij

telkens lezen

:

"

hebt gehoord dat tot de Ouden gezegd is maar Ik zeg u dat Gewoonlijk wordt hier onder y.pxx^a verstaan óf de Joden, om Sinai gelegerd en dan vertaalt men óf gij hebt gehoord dat tot de Ouden is „Gij

—

hoord

dat

resultaat,

—

:

Mozes en Aaron,

die tot

't

volk spraken

door de Ouden gezegd het

standpunt

van

het

—

en dan vertaalt

men

:

gij

hebt ge-

Maar in beide gevallen krijgt men dit Oude Testament was lager dan wat Ik nu is.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen