Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 243

§

woorden even

die

belang,

ter

'

Dei.

men

sprake te brengen, die

225

bij

ons en

in

S-cs^-,

onze

ook

Nieuwe Testament.

gebruikt in het

De

De NOMiNiBus

Daarbij hoort dan vanzelf het Grieksche

naaste omgeving gebruikt.

X.

6.

van het

afleiding

bij

ons gebezigde woord na

gaan

te

is niet

gemak-

eene eenigszins vaststaande etymologie op het Het is nog kelijk. spoor te komen. Volgens de taalregels moet de wisseling van de consonanten deze zijn, dat als wij hebben G en D, het Hoogduitsch heeft C en T, en dienniet gelukt,

tengevolge

de Pelasgische talen

in

G

de uitspraak dier

Maar

sprache.

is

Maar

het

is

als K.

TH

en

Nu

En de uitgang

De

wordt gevonden.

is

T

TT.

of

Dat

in

de Bühnenwoord altijd

is

handschriften werd het

Formeel moesten wij dus

klinkers

Hoogduitsch wel G, maar

heeft het

de Oud-Hoogduitsche

in

gespeld Cot of Kot. X,53-.

CH

voor het oogenblik rusten.

wij

laten

de Pelasgische talen vinden

niet mogelijk, in het Latijn of Grieksch,

waarmee onze

talen

de meeste overeenkomst hebben, zulk een woord te vinden het bestaat niet. Van dien kant kan dus de vraag naar de beteekenis niet beantwoord worden. Maar wel heeft men in het Zend een woord Chutha, dat werkelijk met ch en ;

Het beantwoordt, wat de radicalen

th gespeld wordt.

eisch

ook de klinker

;

eene oudere taal

altijd

is

goed, want de o

a,

i,

geheel aan den

nergens origineel, en daarom

is

of zooals hier u.

betreft,

in

Dat woord moeten wij dus hebhet Zend was de naam van een

woord Chutha in En voorzoover men 't heeft kunnen opmaken, beteekent hij per se Sterregod. ipsum exsistens, wat van zichzelf bestaat. Met deze gedachte hebben wij ons

ben.

De stam nu van

dit

:

n^nn ifH nyr\ii. naam „God" in verband te brengen „het inbegrip van alle goedheid." Maar naar de wet der met ons „goed" etymologische ontwikkeling heeft men die verklaring moeten opgeven. De afleiding van het Zendsche woord Chutha wordt niet algemeen geaccepteerd. De bekende linguïst Pott wil het woord „God" afleiden van het Sans-

in

te

laten

Vroeger

zij

;

dezelfde als in Jehova

is

:

herhaaldelijk gepoogd, dien

is

:

—

kritsche „Gutha", hetwelk beteekent abscondere, dus

het eeuwige mysterie.

De

moeilijkheid hierbij

is

:

absconditum, mysterium,

deze, dat

men

in het

en in het Sanskrit eene dubbele aspiratie heeft, namelijk th en dh.

men is

dus

niet

wel op

Metterdaad zou

Meer

licht

dit

is

er

te lossen,

vóór er een historische overgang gevonden

woord anders tot

nog toe

zij.

veel vóór hebben.

niet

over opgegaan.

dit woord niet geheel en al De Romaansche stam heeft Deus en

meende men, dat elkander, met

Deze kwestie

Ik

deelde een en ander

een gesloten klank zou wezen.

mee, opdat (2.

of „gudha".

men etymologisch moet hebben „gutha"

niet, of

Arabisch

Hier weet

^izc.

die beide hetzelfde waren.

In

alle

Nu, ze

name door de verwantschap van de

3-

oudere onderzoekingen

lijken

en de

ook enorm veel op (Ook in onze d.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen