Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 798

Locus DE Deo (Pars Tertia).

108

Dat

volkomen ondenkbaar; Christus moest sterven aan het kruis; offerande zag heel de historie van het genadeverbond, die daarachter

laatste

op die lag,

het

is

het middelpunt der wereldhistorie.

is

dus dat sterven van Christus denkbaar zonder dat iemand

Is

Hem doodde?

denkbaar door zelfmoord of een natuurlijken het dood? Neen, Hij moest onder den vloek sterven, en is het nu denkbaar dat de vloek op Hem gelegd wordt, zonder dat die menschen zich aan het heiligste vergrepen is het mogelijk, dat zij dat deden zonder dat het Joodsche verzoenend sterven

als

Is

;

volk daarvan de schuld droeg

kon die zonde worden begaan zonder dat het

;

menschelijk hart er de bron van Zien lijker

wij

wat

in

de

dan door den Heere Jezus

gezegd. Dat de Christus in

in

zelf in

KXAsv

a.'uT'hj

r,v

cvo/xxa-B-/]

h

eigenschuld,

maken,

dat

verderf. ook

zl

niet

hij

kwam

met

geboren was?

24, kan het niet worden

:

Ka3-w<; ys.ypo.Trrxc Tripl xirou Is

het

ÏKeTucg.

Stond

er kxXov

is

hij

geboren

bij

ingaan

ligt

S.

De

:

Maar nu

ongeluk?

Iq. 2'^.

30.

dus volgens het

besluit,

d oir. was zijn

ligt

kon

:

misdaad aan

geboren volgens het

Hoe men ook

hij

de schuld

niet in het raadsbesluit

H. S. leert ons immers, dat ;

het

feit

God van

en Jezus zegt hier 3 dingen

moet begaan worden, hij die die misdaad begaan zal, zal het eeuwig oordeel dragen, om dat te voorkomen had hij niet moeten geboren worden, en die

staat

bij

r^v cxLrui :

bedoelingen.

bepaald heeft het leven van den mensch en wat er toe behoort is

brengt over

dan ZOU men kunnen zeggen het onedele

bepaald, of wij zouden leven en werken ?

Judas' geboorte

daarom geene

is,

zelfs zoover getrokken, dat er

av^-pwrog

'o

ouders ? Dit zou tegen de H.

zijne

26

dat Judas het instrument

wordt

Dit

'cyevv/iB-yj

hij

Matth.

van den raad Gods.

is

feit,

ro) apt^[j.Gi tü)v fzxB-rjTc^v,

want

ons van zegt. Klaarder en duide-

den dood gaat, geschiedt

Zeer zeker, want het

hem een eeuwig

er

Schrift

de profetie, die de mededeeling

zonde ?

bij

Heilige

was?

mij,

hij

is

besluit.

prate, het feit dat de

geculmineerde zonde in het besluit was

de H. S. niet enkel door Apostelen en Profeten beslist maar door den Heere Jezus zelf, terwijl hij die de zonde begaat, zoo

opgenomen, wordt geleerd,

in

min onschuldig is, dat hij met de eeuwige verdoemenis gestraft wordt. Nadat die twee nu naast elkander gezet zijn, waagt de Heere Jezus geene Hij plaatst Zijne discipelen integendeel nog poging om dat op te lossen ;

sterker voor het ondoorgrondelijke van het mysterie door te zeggen

hem goed, zoo [Hierbij

die

niet

niet

het

ware

geboren was geweest.

moeten wij wèl verstaan wat wij doen. Zijn wij bezig als philosofen, op zinnen om de dingen te schikken en op te lossen, dan komen uit willen wij echter als theologen te werk gaan, dan hebben wij

die altijd er wij

mensch

:

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen