Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 646

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 646

college-dictaat van een der studenten, niet in den handel

1 minuut leestijd

§

„De teekenen

in

De

24.

Elementis.

het sacrament des heiligen avondmaals zijn niet één,

maar twee. In den heiligen doop omdat de afwassching van de vuiligheid des lichaams

geHji<

den

in

lichaam

doop,

Maar twee

als één c-w^x geldt.

nooddruft des menschen tweeërlei

voor

zijn

in

het geheele

het avondmaal,

èn voor

is,

slechts één,

zijn

omdat de

vaste substantie, èn

pars fluida, en derhalve spijs en drank eischt.

Deze beide teekenen vormen dus saam één sacrament, overmits ze slechts in hun saamvoeging de onderhouding des lichaams representeeren, en evenzoo slechts in hun saamvoeging de offerande van Christus afbeelden. Uit

het

plantenrijk

zijn

beide teekenen genomen, overmits ze niet

typisch zelf de offerande voor de zonde

zijn,

maar

slechts een afbeel-

ding daarvan, als zijnde de offerande aan het kruis volbracht, en alzoo

onderscheiding van het pascha, dat als type

in

Brood en wijn nu komen

in

het heilig

juist bloedstorting eischte.

avondmaal voor

het lichaam en het bloed des Heeren, eensdeels,

de

vastheid

vleesch

zijner

substantie

en de blankheid van

afbeeldende

als

omdat

het brood door

tint,

's

menschen

en evenzoo de wijn door vloeibaarheid en kleur het men-

schelijk bloed geschiktelijk afbeelden

;

maar ook anderdeels, omdat het

eten van zulk brood en het drinken van zulken wijn, op juiste wijze

verzinnebeeldt de toeeigening van den Christus door het geloof, terwijl

bovendien het gebroken brood en de vergoten wijn, ons het lichaam des Heeren als verbroken, en Zijn bloed als vergoten voor oogen

stelt,

waarbij ten slotte tusschen brood en wijn nog dit symbolisch onderscheid bestaat, dat het brood meer op de onderhouding van het geestelijk

leven

doelt,

de wijn op de verhooging, aldus heenwijzende naar

den staat der heerlijkheid. Overmits deze beide teekenen hier voorkomen

genomen, dus

alle

als uit

moet, zoo brood als wijn, natuurlijk brood

de schepping

zijn,

en vervalt

symbolische beduidenis van het ongedeesemde van het brood

gemengde van den wijn. Daar echter beide teekenen ex communi genomen zijn, kunnen ze in geval van nood door andere spijs en drank vervangen worden en kan naar den aard der en

usu

het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910

Abraham Kuyper Collection | 728 Pagina's

Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 646

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910

Abraham Kuyper Collection | 728 Pagina's