Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 480

Locus DE Deo (Pars Altera.)

46

Ook op het gebied der Heilige De Anabaptisten leerden, dat

c.

stelling.

Schrift openbaart zich diezelfde tegen-

de Bijbel

öf

den hemel was neerge-

uit

gevallen óf dat eenige personen als automaten zaten op te schrijven wat hun

mechanisch, buiten verband met hun persoon werd gedicteerd.

De

Gereformeerden daarentegen hielden ook op

echte

dit

stuk vol, dat de

Woord zich aansloot aan het bestaande, en werd in Zijn opgebouwd uit de bestaande Schepping dat de schrijver niet was automaat, maar aangelegd op het geven van die openbaring, zoodat zij het individu-

Openbaring Gods

;

eele van de openbaring altijd erkenden.

nu de Heilige Schrift

Is

geen

die

heeft

denken

maar

;

is

verband met onze denkwereld en met ons logisch de Gereformeerden staande houden, eene herschep-

organisch verband met het bewustzijn van de schrij-

in

tusschen de Heilige Schrift en onze denkwereld samen-

er

geval

eerste

het

In

de wereld ingedaald, dan

gelijk

zij,

dan bestaat

hang.

in

organisch

ping van ons denken vers,

een „novum quid"

als

mag men

niet logisch uit

de Heilige Schrift con-

cludeeren, in het tweede geval wel.

Op

dien grond nu hebben Guido de Brés en onze Gereformeerde theologen

staande gehouden, dat niet alleen is

wat

hetgeen

er

bevat,

zij

woord voorhouden,

en

in

de Heilige Schrift geboden en geopenbaard

maar ook

instaat,

dat dus de eisch

zal ik

:

hetgeen logisch voortvloeit

al

,,Ge

moet

uit

mij een letterlijk Schrift-

gelooven", dient afgewezen.

menschen, zoo zeiden de Gereformeerden,

Bij

te

zoo

letterlijk

werk gaan. Vaak gebeurt

mag men

het dat in de polemiek

niet

op deze wijze

iemand wordt voorgeworpen

wat ge gezegd hebt", en dat nu mag niet, dat noemt men „konsequenzmacherei" het is niet geoorloofd iemand voor te werpen wat hij niet sprak. Is er iemand bijv. die voor vrije liefde is, dan heeft en

„dit

dat

volgt

logisch uit

;

men

niet het recht

om

te

uw

zeggen

:

„Gij strijdt

voor dat beginsel

om

een

vrij-

maar men mag iemand niet verwijten dat hij dat bedoelt. En dat dit niet mag geschieden, is, omdat de mensch een beperkt wezen is, dat niet altijd nadenkt over wat hij zegt, ja velen zelfs gedachten uitspreken zonder te vermoeden wat daarin zit. brief te erlangen

Bij

den Heere

God

wellust," dit volgt wel logisch,

echter

mag men

wel zoo handelen, omdat

bij

Hem geene

omdat het met de eigenschappen Gods in strijd is, dat Hij niet consequenties doorzag die in Zijne Openbaring inzitten. Daarom hebben

beperktheid alle

voor

is,

onze Gereformeerden Heilige

Schrift

bij

uit

de Goddelijke eigenschappen geconcludeerd

deductie geredeneerd, en

dit

ook toegepast op de

;

uit

de

leer der

Triniteit.

Hebben bespreken,

wij

nu

het

recht

om

zoo

te

handelen verdedigd, thans willen wij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen