Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 749

§

Op

deze

al

gegaan

resurrectione mortuorum.

hier

273

wordt ons gezegd, dat evenals het met Christus

ook met ons

Doch we moeten een

nu

plaatsen

het zoo

is,

De

8.

gaan

zal

wel onderscheiden.

Bij

ook met de gestorvenen zoowel ongeloovigen

als

maar

;

:

het eerste,

we

den Heere toch zien

en daarna een bekleed worden met heerlijkheid.

xvao-rao-^L,-

'u.vy.<TTxcrLc

geloovigen ten deel, het

eerst

Dit geschiedt

zal allen gelden, valt

laatste,

de heerlijkheid alleen

Doch voor den rechterstoel van Christus verschijnt niemand in hemelsche heerlijkheid. Eerst, wanneer in het oordeel de uitspraak gedaan is, dan eerst zegt Jezus „gij getrouwe dienstknecht, ga in in den vreugde uws Heeren!" den geloovigen.

Evenals en de

bij

Jezus zelf

^b^y.a-cq.

En

is

als er

er derhalve

eene onderscheiding tusschen de

gezegd wordt, dat de

ayy.(7ra(r^<:

de wederkomst nog levende

bij

geloovigen allen veranderd zullen worden, dan moet ook deze verandering niet

anders worden voorgesteld, dan als de verandering, welke er met Christus

de opstanding plaats greep: halve

ze

dat

daarin,

ttx-jtzc Tz kX7vxyr,(TbyLi'Srx.

allen veranderd zullen

opstanding; maar ze bestaat

in

De

worden

zelf bij

^inxiJLop^fjimq bestaat der;

niet als Jezus bij zijne

de gelijkmaking aan Jezus na zijne hemelvaart.

Deze beide momenten moeten scherp uit elkaar worden gehouden. Zoo alleen komt men tot eene goede beschouwing van de opstanding der ongeloovigen. Indien

men

toch in de opstanding zelve de Ib^cumq reeds inlegt, dan geeft

deze ook aan de ongeloovigen. Dan komt ook aan de ongeloovigen de de y.^xyxTix

en

Het

was de

Dat

toe.

om ook

lieten verleiden

fout

der Lutherschen, waardoor

aan de goddeloozen

men

a^p^xpa-ioL

zich

zij

kennen.

xip^xpa-ix toe te

zeer zeker waar, dat de ongeloovigen evenzeer als de geloovigen na

is

de opstanding eeuwig zullen bestaan. In dien zin genomen is elk menschelijk wezen onvergankelijk, onvernietigbaar. Maar dat sluit niet in, dat de ongeloovigen ook k^xvxü-ix en acp^xpa-ix zuUen bezitten. Want de Openbaring van johannes maakt melding van den tweeden dood d.i., die dood, waarbij ze voor

eeuwig aan de en

(p5r:px,

(p^-opx ter

maar hun

prooi gegeven worden.

eerste

dood

is

een

y.p-^^'.g

Zij

zijn

dus niet buiten dood

en na de opstanding komen

onder de eeuwige heerschappij van den tweeden dood, waardoor de

onderworpen

(pB-opx

Daarentegen

van

de

en den

(pB-opx

ontsterfelijkheid

ook wel en de Als

nu

toestand

den

allereerst

V

zij

xfSrxpmx en de B-xyxroi;

geven

;

niet

c'B-xuxG-i.x

niet alleen

zijn niet gelijk

zij

alleen

degelijk een positief begrip.

x(pB-xpa-i.x

we

;

zij

aan

zijn.

de

zijn

zij altijd

De

een negatief begrip xB-xvxcnx

:

het bevrijd zijn

aan onvergankelijkheid en

is

gelijk

te

kennen

aan de

t,'-^/;

;

maar xüv.cc

aan de Si^x.

zien,

van

welke verdere indices de Heilige Schrift ons biedt omtrent het

lichaam

in

den staat der opstanding, dan worden

verwezen naar 46

we

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen