Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 83
college-dictaat van een der studenten
Caput
De Auctoritate Sacrae Scripturae. §
III.
gebiedenden
zijn
last
rechtstreeks
of
geheel
zijn
hebben zendt
accidenteel
maar
Deze
die
vervalt
zij
;
er
dit
door een
De
toe.
die
veldheer
een
Gods
ons
door
onaantastbaar,
onvoorwaardelijk,
69
zelf
order
of
haar sprak. uitzondering
alle
;
apostelen
door adjudanten
God
gesuspendeerd
niets
en last
orders
zijn
etc.
apostel en profeet
profeten
evenveel gezag, alsof
heeft
daarom
is
Of niet
instrumenten,
;
last
kan
last
doet
evenals
overgebracht,
;
Woord.
zijn
in
geschiedt,
De gansche
1.
en
onverbiddelijk
on-
schendbaar.
ad
Deze
3.
God gaan
„Sunt
wil, gaat Hij.
een
niet
is
absoluut over den geheelen mensch.
gaat
auctoritas
professor,
maar
die doceert,
en Schepper en deswege onze Auctor
quod
propterea
et
Zoover
denique fines" vervalt hier geheel.
certi
Hij
is
God
onze Koning, onze Souverein
den volstrektsten zin van het woord
in
auctor absolutissimus, auctoritas Ejus super nos regit
est
absolutissima.
Het onderscheid tusschen de auctoritas van de Schrift
4.
formeelen zin moet wel
in
materiëelen én
in
oog gehouden.
't
op ons uitgeoefend wordt door den inhoud, en een, die op ons gelegd wordt door de forma der H. Schrift. Er
is
een
die
auctoritas,
Onze oude Gereformeerde Theologen hebben, om de zaak krachtig uitkomen, king
haar aldus voorgesteld
mensch.
en
Die
Pelagiaansch.
Wat
trekking.
betrekking is
God
tusschen
wordt men
het
is
de
Vat
mensch
tot
Hem
die
betrekking
moet opgevat
te
doen
over de betrek-
alles
zedelijk als
op,
dan
eene rechtsbe-
—
Waar een zedelijke Waar er een rechtsbetrekking is, daar oplegt. God nu bepaalt in welke betrekbeide ?
die
vrij.
wetten
zal staan
De geheele inhoud spreekt God uit: ten l^te
men
betrekking
werken de motieven
is,
de Schrift handelt
in
tusschen
verschil
er één, die domineert, die
king
:
;
en die betrekking
is
een betrekking van
komt dus hierop neer in de Schrift wat zijn ^ikyi is; ten 2^^ hoe de mensch die ^ïkyi ten S^e hoe nu, salva justitia Dei, dat recht weer zoo herverbroken heeft steld wordt, dat de mensch tot de genieting van dat recht wederom wordt opgeheven. Het einde der geheele Openbaring wordt eene Theodicee. ^LKYi.
der
Schrift
:
;
Daarom
is
wordt
en
geheele
de
het
als
leer
wezen der
der Schrift
wel
eens
genoemd „Dikaiologia"
zaligheid de „rechtvaardiging door het geloof"
aangemerkt.
Wanneer wet)
dan
en
komen
in
de
de
Schrift
herstelling
die
beide
tot
van
ook
tot
ons het
ons
worden
gebracht
geschonden van
Recht
de
JiV/?
(het
Gods
(de
Evangelie),
Godswege met bindende auto-
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
