Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 869

Capvt uit te

De Mediatoris

V.

spreken

hunne vingeren

;

Officiis.

om

§

De munere

4.

prophetico.

53

om den lof galmen voor de ooren

ze te beschrijven en hun keel

Gods onder begeleiding van harp en cymbaal

uit te

des volks.

Hoe de Christophanie daartegenover staat, zagen wij reeds boven. De is een hulpmiddel, waar nog geen menschelijk bewustzijn

Christophanie staat

in

is

haar

voor Christus

De

opkomt.

profetie

apart

Christus

Locus de

Door

neemt, dienst

in

als voertuig dienst te

kan alleen van

profetie

S. S.)

moment van Horeb wordt nu deze

Horeb

wijze van profeteeren de accreditatie van de profetische werkzaamheid van

is

Christus door middel der inspiratie,

Gods

daar stond

hij

—

zelfs

't

Moest toch

de vrome mensch

eerst blijken, dat de

mensch,

— onmachtig was de woorden

Bleek dat, dan was daardoor geaccrediteerd het middel

hooren.

te

dat oogpunt verklaard; wie

komt er niet. Alleen wie haar beschouwt als het door genomen menschelijk bewustzijn, verstaat de inspiratie (cf.

het gewichtig

geaccrediteerd.

zooals

Ze verdwijnt, waar de

doen.

uit

het menschelijk bewustzijn

op aparte wijze daarvoor

om

bewerken en die aparte bewerking van het menschelijk bewustzijn voor het ontvangen van de gedachten Gods geschiedt door Christus' profetenschap in hen. Vandaar dat Mozes in Deut. 18

:

te

16 zegt: „Ten dage der verzameling op Horeb hebt gij gezegd Wij voortvaren te hooren de stem des Heeren, onzen Gods" en in die :

zullen

niet

betuiging des volks de accrediteering zoekt van den Nabi, die voortaan in den

mensch instrumenteel spreken zal. Gaan we nu kortelijk na welke de gedachten Gods

zijn door Christus in het menschelijk bewustzijn ingebracht, hetzij door Christophanie, hetzij door prophetae instrumentales. Het korte antwoord in dezenis: Wet en Evangelie. Het onderscheid tusschen deze beide is de draad in den Daedalus-hof. Wet is het complex

van

de gedachten Gods, voorzoover

den zondeval. de Wet.

heeft

Adam

Wie de gedachten Gods Als er geen zondaar

is,

op moest nemen vóór opneemt buiten de zonde om geen sprake van verzoening en

die in zich

—

zich

in

er

is

nog minder van Evangelie.

Wat Adam

absurd.

Het

is

Mozes dan in

in

dat

dus

even

als het

onzinnig

het

Werkverbond pas te stellen bij Abraham of Het Werkverbond kan niet anders

Evangelie vóór den zondeval.

het paradijs zijn begonnen.

bewustzijn,

de ordinantiën vóór den een

Een Evangelie voor Adam in statu originali is en Eva konden opvangen waren de ordinantiën Gods,

val

des

de

waarin

Het

die gedachten

levens gaven.

—

is

gegeven aan den mensch staande

Gods opgenomen werden, die hem men nu zijn dan aan Adam

Vraagt

10 geboden geopenbaard?

:

—

dan antwoorden

wij, dat dit

mechanische ongerijmde vraag is; vooreerst, omdat aan Adam in het paradijs geen mededeeling plaats had, maar zijn bewustzijn openstond voor

.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen