Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 742

;

Locus DE Christo (Pars Secunda).

40

kan worden dan met de menschelijke natuur vereenigd, komt onze adoratie

De gedachte van

eeuwig vereenigd

het

om

Persoon met de menschelijke natuur moet,

toe.

van den goddelijke tweeden

zijn

dwalingen

af te snijden, steeds

krachtig volgehouden.

ad

De communicaüo apotelesmatum

3.

genus apoteiesmaticum der benoemingen krijg

deze quaestie

ik

daad dan

Nu

onze Theologen

leerden

Middelaarsdaden

de goddelijke

Wat

want

(pCa-c^

een

is

die

'vjipynx

dit

is,

agitur quid in natura.

;

bij

sterft

den dood

hebben

hkpyziy.

is

Y^u'j

in

d.

toont Gethsemané

i.

;

de goddelijke en

In ;

bij

de menschelijke

de goddelijke natuur kan het

zeggen

alle y^a-:q in.

In

:

niet

op-

agit aliquis in natura

alle

naturen

zijn ivïpyux'.y

(pjic Nu kan een ÜTrcrzAea-pcTi. het De vraag is dus thans, om het ver-

anders

;

van één of meer

zijn

bij

;

'V.vzpyv.x wil

nooit.

God, want God werkt

is

ol

hépyecxt.

zoeken tusschen de goddelijke en de menschelijke ïvzpyux

te

;

geen actie van de eene

is

stilzit.

een drijving, een actus, een leven

is

op

dit

want

resultaat

band

Er

Van hoeveel gewicht de verdienste van lijden en dood etc.

;

hield

energie

communicatio apotelesmatum

er is een

:

van de menschelijke natuur.

als

menschelijke natuur

houden,

Hierbij

die Middelaars-

nu de communicatio apostelesmatum?

is

elke

natuur

is

altoos gelijktijdig vruchten van een actie zoowel van

zijn

natuur, waarbij de andere

In

iets doet,

dan vermenging plaats?

heeft er

ja,

is

de verzoeking

dat gold alleen de namen).

het eind-resultaat van verschillende motieven in ééne handeling.

'ATcriAco-^x

alle

;

de Middelaar handelt,

het

daad van de goddelijke natuur of van de menschelijke natuur

een

van beiden, en zoo

of

?ls

:

maken met

(dit heeft niets te

bij

de Midde-

is

het dus de

laarsdaden.

Zegt

men

de Middelaar heeft zich

:

werkte

vraag:

de goddelijke

hierbij

den dood gegeven, dan

in

of

En nu wordt

menschelijke natuur?

het meestal zoo voorgesteld, dat, als Christus een v/onder doet of opstaat uit het graf, dit een daad

is

der menschelijke natuur dat

der goddelijke natuur, terwijl Jezus' sterven een daad

Om

is.

wonderen toch een daad Dit

is

valsch.

is

er

dan

bij,

alleen.

een handeling van de goddelijke natuur alleen,

niet

om

men

het lijden ondersteunt, terwijl de

;

en omgekeerd, de menschelijke natuur kan

en sterven zonder dat de goddelijke natuur daarbij handelt.

niet lijden

Nemen

in

van de goddelijke natuur

blijven

Het wonder

buiten de menschelijke natuur

de

wij

buiten het subject in

die beide één te maken, voegt

de goddelijke natuur de menschelijke

naturen

beide

om

;

nemen

als

een abstractum quid, dan nemen wij ze

wij ze als concreet,

dan denken wij ze

als reëel

het subject Christus bestaande.

Denk

ik

menschelijke

ze

abstract,

natuur

dan

is

passibilis.

de goddelijke natuur impassibilis en alleen de

Waar

intusschen

Christus

als

Mediator de

menschelijke natuur aannam en wel als eeuwig tot zich behoorende, daar kon

de menschelijke natuur het

lijden niet dragen, of er

de goddelijke natuur uitgaan

om

moest telkens Wipyv.x van

dat mogelijk te maken.

Toen de Satan Christus

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen