Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 303

; :

§

De gevolgen

6.

moeten, gelijk wij zagen,

wijl

Dat drukten onze voorvaders

Adam! over

Adam

Men

werkverbond.

't

door

organisme

geheele

het

van

en verder

in

uitkomen

te

zondigen schuld had gebracht

Adam

heeft

in

de H.

S.

voorkomt;

men de uitdrukkingen

gezondigd

als

hoofd

;

zijn.

mechanisch aantoonen

bij

de Paradijsgeschiedenis

forceeren

om

zulk een verbond

Schrift in de gevolgen de diepte

haar toelicht,

een verbond moet geweest niet

orgaan

werkverbond het uitEn hoewel een warm voorstander van Kuyper niet, dat de leer van het werkverbond

wanneer de

en

laat

als

verzinsel".

zwakke trekken

Genesis moet

er uit te lezen. Eerst,

maar

:

heeft veel gepraat tegen het

het werkverbond, ontkent Prof. slechts in zeer

dus

te

maar tevens

;

gemaakt voor een „scholastiek

val

met

zijn,

conclusi eramus.

Wij zagen, dat

2.

uit

53

ook een zondig leven hebben. zeggen quod nos omnes in lumbis

organen

zij

B. In GenesL

der zonde.

wordt het ons

duidelijk,

van Adams

dat

zulk

er

Wij moeten het bestaan van het werkverbond uit

enkele zwakke uitdrukkingen

in

de Schrift,

het afleiden uit het verband van het organisme zelf.

God

schiep het organisme van de menschheid niet alleen somatisch en psy-

maar ook ethisch

chisch

Het

een tweeheid. en Ik

;

dus er ontstond, door de menschheid

karakter

van het ethische leven

daarom begint de wet

;

:

Ik ben de Heere

is,

te

scheppen

dat er twee zijn

uw God

;

en gaat door

:

Gij

:

Gij

zult niet dooden, echtbreken enz."

En in

punt

juist in dat

het

Deo

„Sol!

(Dit

Gloria

waar het moreele van verbond daar Wil

dit

wordt het

ik geëffaceerd

door God,

is

de grondtoon

!"

alleen

niet

is

het ethische van het religieuse leven onderscheiden

is

religieuse leven,

blijft

werkverbond, maar ook

in

het

het

werkverbond overgaat

in

't

in

het

genadeverbond

;

ethische van het genade-

deze naam, omdat ook daar van twee personen sprake

is.)

nu zeggen, dat de afhankelijkheid van den mensch alleen doorgaat

voor het religieuse leven en niet voor het ethische ?

Neen, maar het wil zeggen, dat het psychisch

leven

responsabel

te

Gd

stellen,

beliefd heeft

hem een

ik te

den mensch voor

zijn

geven, dat tegenover

kon komen staan; en hem nu, na die tegenstelling te hebben doorgemaakt, te brengen tot „Hingabe" aan God. In den hemel is geen ethisch

Gods

ik

leven

meer.

lijkheid

Hem God

op

van te

De mensch moet eerst ondervinden door tegenstelling de heerGods wet, om dan met bewustheid voor God neer te vallen, in gaan. De ondervinding van het kind van God, dat eerst buiten

leefde en

eenheid

dan

met God

moeder toedraagt, die van

God gebracht wordt, is heerlijker, dan dat terstond die hem ingeschapen was. De liefde die een klein kind een

tot

is

veel minder diep en vol,

moeders hart losraakte en

eindelijk

dan de

liefde

van een jongeling,

berouwvol wederkeert. Dit

is

het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen