Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 724

;.

Locus DE Christo (Pars Secunda).

22

door Faulus (Col.

Hij

selen

1

genoemd wordt de Eerstgeborene van

15)

:

geworden om ons

tot

eenen Verlosser

worden, zoo

te

te versieren

.

.

alom geen ander einde aan, waarom de Zone Gods ons vleesch

Schrift wijst

heeft willen

schep-

bekleed

is

het al te lichtvaardig,

is

eene andere reden of een ander oogmerk Zijner menschwording

De

alle

maar, daar de gansche Schrift roept, dat Hij met ons vleesch

;

aannemen en

gebod van den Vader

dit

dat Hij een offer zou worden,

om

ons met den Vader

Calvijn wijst ons hier den eenig

dan op-

heeft ontvangen,

verzoenen."

te

Deze quaestie moet vóór en

goeden weg.

door de H. Schrift uitgemaakt.

heit

wat de

nu

Zie

Schrift zegt in Matth.

1

:

21

;

niet

„de Blüte der Mensch-

aus zu bringen", maar alleen verlossing van zondaren

het doel van zijn

is

komst.

Evenzoo Luc. 18

Uit

den

en 20

11

:

Petri

I

1

1

Christus

68—70:

:

:

—

18—20

:

—

wijst

maar daartoe reeds Joh. 3

komt om

„Hij

zijn

volk te verlossen." Cf. Matth.

28.

:

in

waar de lamsgestalte, dat Hij niet alleen

blijkt,

(cf,

16: hx, het doel

is

alleen redding. Gal. 4

:

5;

4,

Dit staat dus vast

:

feit,

zal

het

rapport

:

8.

53, Zach.

13

Verlosser.

genomen met de zonde.

argumentum e

silentio

dat Christus, nu de zonde er eenmaal was, gij

Joh. 3

geen bewijs afleiden, dat

is

geen bewijs.

gekomen Hij niet

om

is

Uit het

van die zonde

zou gekomen

zijn als

geen zonde geweest was.

er

Doch dan

uw is

dit altijd in

men zeggen,

verlossen, kunt

te

I

Jes.

Overal, waarover het doel van Jezus' komst in de Schrift

gesproken wordt, wordt

Maar,

komenden Messias een

beeld van den

9, altijd is het

lijden-

te verlossen,

den eeuwigen Raad beschikt was.

Geheel de profetie van den lijdenden Messias, Ps. 22, 44, en

op den

Jes. 53,)

kwam om om

om

ons antwoord

luidt

maar

stelling

van zonde

uit

:

Affirmanti incumbit probatio

;

dan moet

gij

de Schrift bewijzen. Wij bewijzen, dat Hij nu gekomen

te verlossen

;

dat legt aan u den plicht op

gekomen

dat Hij zonder zonde toch zou

om

te

bewijzen,

zijn.

15. 3 en Col. 1 Nu beroept de tegenpartij zich op Ef. 3 houdt in, dat reeds in den hemel vóór de vleeschHun exegese van Ef. wording buiten alle zonde om Christus voor ons bestemd was als Incarnandus. 1

1

Om

dit

te halen, moet men i^'cAi^'xr; van vers 4 verkeerd vertalen menschen vóór en buiten en zonder de zonde in Christus uitver-

hieruit

n.1. dat alle

koren waren. Dit

van

:

:

:

electio

;

is

ïy/Az'^iq

echter een totale vernietiging van het schriftuurlijk begrip wil zeggen, dat

men een

deel

aanneemt en een deel ver-

werpt en toont dus duidelijk het rapport aan met de zonde. Wil men ÏKki^n; in onschriftuurlijken zin

Meer kracht

heeft

opvatten, dan behoeven wij ons niet te verdedigen.

Col.

1

:

15,

Scheppingsmiddelaar. Er staat echter en

dit

engelen

ontneemt zijn

alle

kracht

waar gehandeld wordt over Christus bij,

dat Christus „hoofd

aan het bewijs.

zonder de engelennatuur

te

Want kon

is

als

van de engelen",

Christus hoofd der

hebben aangenomen, dan behoeft

Hij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen