Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 415

§

Foederis Idea.

1.

21

Wat daarvan onder menschen voorkomt is niets dan ectype. God is niet zijn naar God afgebeeld. De mensch is beelddrager Gods. nu zoo ook de verbondsbetrekking tusschen God en den mensch slechts, verlegenheid om het anders uit te drukken, aan ons menschelijk leven

God.

naar ons, maar wij Is bij

ontleend,

of

Wezen

M.

?

nu

vraag

laatstgemelden

pactum

hebben we

w.

a.

hier ectypisch in

Die

die verbondsbetrekking in den aard zelf

ligt

Ze brachten het

op het

wanneer we de

Dan

toch zien en

in al

stadium door

laatste

dat,

nietigt

de Goddelijke oeconomia over

in

zijn

tegenstelling

nemen tusschen in, dat men

feitelijk

buiten de geloofsbelijdenis

men wel

losse teksten,

Geheel anders nu wordt

te dringen.

het archetype en het ectype.

duidelijk en helder

pomorphistisch neemt, en moet

in

als het

energie geleerd en niet gevoeld

Ze hebben de zaak, maar gronden haar meer op

we

ook

?

Al hebben echter onze vaderen de zaak gekend,

pacis, het vrêeverbond.

tot

is

God wordt gevonden

in

door onze Gereformeerde theologen steeds beantwoord

is

zin.

er in zat.

zonder

anthropomorphisme, of

hier slechts een

den mensch wat archetypisch

toch hebben ze dat pactum pacis niet

wat

van het Goddelijke

het verbond eenvoudig ver-

wanneer men het anthro-

stelt,

besluiten, dat reeds in de verhouding

tusschen Vader, Zoon en Heiligen Geest de verbondsgedachte bestond. Stelt

men

geschapen

is,

of

de

dezen

nu

te

verbond met hem

een

verbondssluiting

hulp te

gekomen

door het incident der zonde, en

zonde duurt,

—

Het absolute

van

archetypische Geest.

mensch Is

Maar

er

is

als iets incidenteels,

reeds

zoolang die

geen vat op de menschen. eenigszins

voort

uit

op,

niet in zijn

het

tusschen Vader, Zoon en Heiligen

Het verbond beweegt zich op ethisch gebied.

meer.

daarin

treedt

vloeit

verbondsbetrekking

de

en vertrouwen gegeven

als iets temporeels,

gelijk vanzelf spreekt,

dit,

daarentegen

karakter

is

dan wel

en daarop den mensch

gaan sluiten; dus

gemotiveerd

dan heeft

iets incidenteels,

God de wereld

de zaak zóó voor, dat

hebbende,

door

heeft

vraag

de

bij

absoluuts

iets

physisch maar

in zijn ethisch

nu de verhouding, door het optreden van den mensch

als ethisch

De

bestaan.

persoon

geschapen, een betrekking, waardoor noodzakelijk de behoefte aan een verbond

wordt geboren ?

De mensch Maar door de

treedt

op

creatie

schepping naar buiten.

dat

in

en

verbond. het

ontstaat

God

Maar zoodra

creatuur het

donum

Zoolang het nu

immutabel en buiten gevaar. een

dragende

als

is

in

donum divinum ethicum. God gesteld. Het treedt in de God blijft, is dat divinum ethicum zich een

buiten in

Dus zoolang

is

er

ook geen «ratio

ingaat, verliest het dat goddelijk karakter

gevaar

zelf in het leven,

om

sufficiens

dat divinum ethicum door de schepping

over

te slaan

door dat donum

uit

naar de zonde.

Zich

in het

uit

voor

God

van immutabiliteit,

Dat gevaar roept

schepsel over te dragen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen