Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 86

: ;

Locus DE Salute.

64

men er nog niet het aanbod moet ook aangenomen worden. En nu is liet aannemen van die weldaad alleen mogelijk door den mond van het geloof en eerst als de mensch door dien mond de justificatio aangenomen heeft, eerst dan heeft de justificatio kracht van gewijsde. Lag hier Arminianisme in ? Neen, als men met Brakel en Van der Groe zegt het geloof is eene gave Gods wel, als men zegt het geloof is een werk des menschen. Maar de strijd liep over het v/ezen en het welwezen van het geloof. ;

:

;

:

Van der Groe zei er is geen geloof, De tegenpartij hield staande hier is een

tenzij er

bestaan van den wortel ontkende, zoolang

men den boom

:

zekerheid des geloofs

begripsverwarring, omdat

:

zij.

men

het

zag en ontkende,

niet

boom een boom was, zoolang de vruchten aan dien boom niet bloosden De boom is er in wezen, als de eikel in den grond ligt het welwezen is er, als de vruchten aan den boom worden gezien. al mag men het Zij zeiden dat de

;

:

wezen en

welwezen

het

niet scheiden, toch zijn

zij

onderscheiden

;

wel

er is

En wanneer nu de daad der rechtvaardigmaking Gods voor eeuwig bestaat en God de Heere wendt zich tot zulk een

vermogen, vóór de werking er

om

zondaar,

wezig

hem

in

is.

planten het geloofsvermogen, dan

te

ook zonder de annunciatio Evangelii

;

Maar de

quaestie

nog op een ander

is

wie wordt gerechtvaardigd

En nu

goddelooze.

is hij

dan

zalig,

jong.

vroeg ook

Schrift leert

iemand, die gelooft geen goddelooze, maar een

is

aan-

alles

al sterft hij

Men

De

?

hem

in

ook

terrein gestreden.

de goddelooze of de heilige

:

is

:

de

heilige.

En dus had Brakel gelijk, dan rechtvaardigt God niet een goddelooze, maar een rechtvaardige. Dus hier moet onderscheiden tusschen de objectieve justificatio van

God kelijk

van

rechter

De het

heeft

sprokene

tusschen de subjectieve aanvaarding daarvan

en

uitgaande

bewustzijn.

justificatio is

of

al

niet

te beteekenen.

Daarom

leeren

zij

in

maar moet brood

zijn

alleen

toeeigening

of

komt

De quaestie van

behoeft het niet alleen niet aan te nemen,

zijn

om

:

geen kennis van de

gegeten

te

;

nemen.

des Heeren

justificatio

geloof doet

te

brood wordt

kunnen worden

gewaarwording.

Er

is

is

niet ;

niet afhankelijk

cejanen sterkst

;

door het eten ontstaat te

onderscheiden

is

deze gedreven

te zijn

:

en

is

aangenomen.

in

de dagen der Coc-

maar toch ook nu nog van belang. Rome drukt de eene meening het

uit,

gestorven

Oude Testament. Sterk

van

brood door het eten

dus tweeërlei

alleen als de justificatio door het geloof

het

De

De persoon

de rechterlijke daad ante fidem en het besef van gerechtvaardigd dat laatste

geldt.

publiceeren en het stuk van den vrijge-

terecht

hetgeen de mensch

het eigen

niet afhan-

te

er zelfs

hij

in

is

aannemen van hem, wien de uitspraak

de vrijspraak

alleen

maar ook behoeft

eene rechterlijke uitspraak en die

in zijn,

haar leer van de „limbus patrum". zijn

niet gerechtvaardigd,

zij

/.ijn

De menschen, die voor Christus dan ook gekomen in den y.''^^

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen