Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 940

;

Locus DE Christo (Pars Tertia).

124

nu

Gelijk

zoo ook

dat rijk der waarheid een Souvereiniteitsrecht

in

der leugen. Dientengevolge

in het rijk

God

staat Satan tegenover

tékvx

eigen

zijn

uw

van

De

zijt

er

oï^pxvsct:

uitgedrukt,

ligt

een „overste der wereld

en

;"

tvxtVp t?,^ xSr/Jxc, die

b

den duivel en doet de begeerte

uit

vader!)

waar

grenslijn tusschen die beide rijken ligt daar

Geen

schepsel,

mensch kan

geen

zeggen buiten het heelal op zich

dan

niet anders

kan

Hij

'cyuwj tv

-xxrV^p

i

genereert. (Gijlieden

is

in

+

het

Een

Jsc

— uiteengaan.

Geen schepsel kan

zich ooit atomiseeren.

zelf te staan.

en

toü

/xsc

een organisch levensverband leven

;

a-rCy is

hij

er niet.

moet onder-

En waar nu de grens tusschen die rijken zoo ligt, dat men hier nog onder de Souvereiniteit Gods is, maar met één voetstap onder daar moet ook de wereld, de mensch en de Souvereiniteit van Satan komt heel het aardsche leven eenmaal door de zonde van onder Gods Souvereiniteit En daarom is het doel van uitgevallen zijnde, onder die van Satan komen. daan van een

zijn.

rijk

—

komst en werk óók geweest

Christus'

Gods uitverkorenen

Men

lichts.

op van grip niet

zij

er

uzTxriSrsvxt

te

rx ïpyx

te XCsiv

uit

^ixfibXi-j

tz'j

en elk van

het rijk der duisternis in het rijk des

dus wel op bedacht, sprekende over deze woorden, dat

rijk

een bloot ethisch begrip, maar wel degelijk als een be-

te vatten als

Souvereiniteit.

komt Satan ook voor, maar op een andere wijze, nl. als beschuldiger, aanklager, openbaar ministerie, waaraan zijn naam van Satan dan ook is ontleend. Met het oog daarop vraagt Paulus, Rom. 8: „wie zal beschuldiging inbrengen tegen de uitverkorenen Gods" ? In

het

strafrecht

Voorts komt Satan 't

doodvonnis executeert.

vleesches te

in het crimineel

niet

en

zou

In

dien

bloeds deelachtig

des

doen, dengene die

en verlossen zou

al

proces voor als beul, scherprechter, die zin

Hebr. 2

leert

:

24, dat Christus des

was geworden, opdat

hij

geweld des doods had, dat

't

degenen, die met vreeze des doods, door

door den dood

den duivel

is,

al

hun leven, der

dienstbaarheid onderworpen waren."

Ten

slotte de offertheorie.

de juridische theorie, waarmee de borgtochtelijke saamvloeit, afgehandeld te hebben, komen wij thans tot de offerihtouQ. Ten onrechte wordt deze dikwijls gecoördineerd met de juridische dat mag niet. Dat de borgtoch-

Na

eerst

;

telijke

ineenvloeit,

en juridische theorie

spreekt

van

genoemde gevallen kan een borg voor ons optreden betalen

en

goed; wordt een den

rechter

rechtelijk

is

ander

een

wil

straf

dit

schulden

't

het

in

zijn

plaats

;

zelf.

In

elk

der drie

moet iemand belasting

doen, den koning

is

dit

even

in boete geconverteerd en betaalt een ander die boete, en zoo ook als ik tegenover een ander civielzelfde

heb

;

en

een

derde wil die schulden betalen

—

voor den

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen